Histoire de l'Église catholique au Belize - History of the Catholic Church in Belize

Cette histoire de l'église catholique au Belize comprend trois parties : les périodes historiques de la présence catholique au Belize , les congrégations religieuses travaillant au Belize et les œuvres apostoliques entreprises.

Périodes historiques

Les historiens distinguent au moins trois périodes dans l'histoire de l'Église catholique au Belize. La première période a vu des missionnaires accompagner les conquistadores espagnols parmi les Mayas dans l'ouest du Belize, de 1524 à 1707, date à laquelle cette activité a pris fin. Un siècle plus tard, des incursions séparées dans les parties centrale, sud et nord du territoire ont conduit à la première résidence permanente des jésuites au Belize, en 1851. Cela marque le début de la deuxième période qui a vu la propagation rapide des églises de mission à travers le Belize. . La troisième période a commencé avec la nomination du premier évêque indigène , remettant ainsi au clergé diocésain indigène l' administration du diocèse catholique romain de Belize City-Belmopan .

Entreprises missionnaires : 1524 à 1851

1524 à 1707 - Les frères ont accompagné les premières expéditions espagnoles en Amérique centrale, conformément au système Patronato et à son mélange de politique et de religion. Alors que les Espagnols poursuivaient le faux espoir de trouver de l'or à Peten , au Guatemala, les missionnaires les accompagnaient au sud du Yucatan , au Mexique, et au nord de Cobán , au Guatemala. Des preuves physiques et documentaires éparses de frères parmi les Mayas du Belize occidental existent pour la période de 1524 à 1707. Près du site maya de Xunantunich dans le centre-ouest du Belize se trouve Tipu avec les restes d'un bâtiment d'église primitif, mentionné dans les archives espagnoles, et un grand nombre de squelettes mayas autour de ses limites. Tipu a cessé d'exister en tant que colonie maya/chrétienne en 1707 lorsque les Espagnols ont déplacé ses résidents sur les rives du lac Petén Itza . À 60 miles au nord de Tipu se trouve Lamanai (église indienne) avec les murs de pierre restants d'une église missionnaire et les ruines d'une deuxième église. Les rébellions mayas étaient fréquentes car le système des reducciones – rassemblant les Mayas dispersés dans des villages sous contrôle espagnol – signifiait payer des impôts et perdre la liberté. Le Sud a été témoin du seul martyre de missionnaires enregistré au Belize : en 1684 à Paliac (Rio Grande, Tolède), trois franciscains et quelques Espagnols ont été martyrisés, vraisemblablement une offrande sacrificielle suivant la méthode maya consistant à arracher le cœur. Mais c'était généralement l'effort politique plutôt que l'effort de christianisation qui a provoqué la résistance maya. Les missionnaires qui ont repris l'effort d'évangélisation plus de 100 ans plus tard attesteraient des vestiges de la croyance chrétienne.

1830 à 1851 - Vers 1830, les prêtres catholiques réapparaissent dans les archives historiques du Belize. Des métis étaient venus en tant que réfugiés du Honduras à Mullins River, au sud de Belize Town . Fray Antonio a travaillé parmi eux de 1832 à 1836 lorsqu'il a été remplacé par Fray Rubio de Bacalar au Yucatan . Rubio a construit à Mullins River en 1837 la première église catholique du Belize moderne. Puis en 1840, les frs. Sandoval et Rivas du Yucatan ont construit une chapelle à Belize Town. C'était le centre côtier de l'industrie forestière britannique dans la partie centrale de la colonie depuis la fin du XVIIIe siècle. La ville était desservie par des ministres anglicans , baptistes et méthodistes , mais les marchands espagnols du Yucatan, ainsi que les métis et les garifunas du sud, élargiraient la communauté catholique au milieu du XIXe siècle.

Une grande migration de Garifuna avait remonté la côte depuis le Honduras en 1832, jusqu'à ce qui est devenu Punta Gorda et Dangriga au sud du Belize. Leur ascendance, d'un mélange d'Africains et d' Indiens caribéens , remonte à Saint Vincent . Là, ils se sont rebellés contre les Britanniques en 1797 et ont été expulsés vers Roatán , d'où ils se sont répandus le long de la côte hondurienne. Au XIXe siècle, ils s'installaient le long de la côte sud du Belize. Ils avaient été catéchisés par des prêtres espagnols alors qu'ils étaient à Saint-Vincent, comme en témoignent "des perles et des croix de fortune pour conjurer le mal et le danger". et les éducateurs qu'ils ont eu une incidence catholicisme au Belize, avec plusieurs prêtres et le premier évêque natif venant de leur nombre. les sœurs de la Sainte famille entreraient en 1898 spécifiquement au ministre aux communautés Garifuna, et dans un siècle 45 Béliziens avaient rejoint ces sœurs .

La troisième et plus importante migration vers le Belize a suivi la guerre des castes du Yucatan lorsque Santa Cruz Maya a chassé les métis de la côte. Entre 1847 et 1855, des milliers de métis ont fui de Bacalar au Belize, agrandissant les villes de Corozal et d' Orange Walk . En 1850, il y avait 7 000 catholiques sur le territoire, principalement des réfugiés espagnols et métis de la guerre des castes au Yucatan. Ces métis se sont également installés aux côtés des Mayas Icaiche dans les forêts du nord, avec un mouvement progressif vers les hauteurs occidentales, au-dessus des marécages côtiers. A l'ouest, le canton de Benque Viejo del Carmen a été suivi après quelques années par El Cayo dont la population a grandi grâce à l'industrie du bois qui s'était déplacée vers l'ouest le long du fleuve Belize . Les contacts missionnaires avec les Santa Cruz, Icaiche et les métis sont mentionnés dans plusieurs des "Lettres et Avis" de la Province anglaise des Jésuites qui arriveront en 1851.

Mission jésuite : 1851 à 1983

En 1837, le bureau de la mission catholique à Rome fit de la Jamaïque un vicariat responsable de toute la région des Caraïbes . Avec peu de ressources réparties sur cette vaste région, peu d'attention a été accordée au territoire du Belize jusqu'à ce que les catholiques d' ascendance espagnole soient chassés du Yucatan vers le nord du Belize lors de leur conflit avec les Mayas (1847-1901). Après cet afflux de catholiques, en 1851, le Belize est devenu une mission jésuite sous la tutelle de la Province anglaise des Jésuites, onze ans avant de devenir la colonie de la couronne du Honduras britannique . En décembre 1851, le vicaire apostolique de la Jamaïque, avec son successeur en 1855, le jésuite Fr. James Eustace Du Peyron , s'est rendu au Belize pour évaluer la situation. Du Peyron superviserait la construction de la première église catholique à Belize Town pour ce qui est aujourd'hui la paroisse du Saint-Rédempteur . Le grand incendie du 17 juillet 1856 a détruit le côté nord de la ville, y compris le bâtiment de l'église. En avril 1858, le bâtiment actuel de la cathédrale du Saint-Rédempteur était achevé. D'autres paroisses ont suivi le long du littoral : Corozal (1859), avec une importante population de catholiques métis ; Punta Gorda (1862) avec Garifuna sur la côte et Maya à l'intérieur ; et Stann Creek (1867) principalement Garifuna. Entre 1852 et 1893, 58 jésuites de 10 pays sont venus fonder ces églises : d'Italie (18), d'Angleterre (14), d'Espagne (11), de Belgique (5), de France (3), d'Irlande (3), d'Allemagne (1 ), Grèce (1), Guatemala (1), Colombie (1).

En 1888, le Honduras britannique devint une préfecture et en 1893 un vicariat avec Salvatore di Pietro , SJ, comme préfet apostolique puis vicaire apostolique avec le titre d' évêque . La présence de trois évêques américains pour sa consécration témoignait de l'importance croissante des États-Unis pour la mission. En 1894, les jésuites transférèrent la responsabilité du Honduras britannique de la province anglaise à la province du Missouri, dans le centre des États-Unis. Mgr di Pietro mourut en 1898 et fut remplacé par Mgr Frederick C. Hopkins , SJ, le dernier des jésuites anglais du Belize.

Des paroisses permanentes parmi les Mayas du centre-ouest du Belize ont commencé à Benque Viejo (1905) et à San Ignacio (1909). Le St. John's College , fondé à la cathédrale en 1887, a été transféré au parc Loyola en 1917. En 1923, l'évêque Hopkins et deux sœurs pallottines se sont noyés lorsque le bateau qu'ils emmenaient à Corozal a coulé.

L'évêque Joseph Anthony Murphy , SJ, a succédé à Hopkins. Son mandat a été marqué par un effort de reconstruction à la suite de l' ouragan de 1931 , qui a détruit le St. John's College à Loyola Park et a fait environ 2500 morts, dont onze jésuites. Il a également construit le Holy Redeemer Hall qui est devenu la première installation intérieure pour les grands événements au Belize, jusqu'à la construction du Bliss Institute en 1954. En 1938, à l'âge de 80 ans, l'évêque Murphy a pris sa retraite et l'évêque William A. Rice , SJ, lui a succédé. Rice mourut d'une crise cardiaque en 1946. Puis vint le dernier vicaire apostolique du Belize, David Francis Hickey , SJ, qui deviendra le premier évêque du diocèse de Belize lorsqu'il fut élevé du statut de vicariat en 1956. En 1957, il démissionna et l'évêque Robert Louis Hodapp , SJ, l'a remplacé. Hodapp est resté en fonction pendant 25 ans, assistant aux cinq sessions du Concile Vatican II et travaillant à sa mise en œuvre dans le diocèse. Il démissionne en 1983.

Clergé et laïcs autochtones : depuis 1983

En 1982, le P. Osmond Peter Martin, du peuple Garifuna, est devenu le premier Belize natif à être élevé à l'épiscopat. Il devient auxiliaire de Hodapp puis en 1983 évêque du diocèse. Martin a convoqué le premier synode diocésain en 1989, axé sur l'activation des laïcs pour qu'ils s'approprient leur église. En avril 2001, il a inauguré à la cathédrale le Centre diocésain Monseigneur Facundo Castillo, siège des ministères diocésains de la radio, de la télévision et des journaux. Dorick M. Wright est devenu auxiliaire en 2002 et a succédé à Martin en 2007. En raison de la vue défaillante de Wright, en 2012, Christopher Glancy a été nommé auxiliaire et a assumé de nombreuses responsabilités du diocèse. Le nombre de catholiques au Belize avait augmenté de 16 414 ou 15 % depuis 1991, tandis que la population totale avait augmenté de 131 723 ou 70 % au cours de la même période. Le nombre de Béliziens entrant dans la prêtrise diocésaine était de six des années 1930 aux années 1950, puis a culminé avec onze dans les années 1960 à 1980, mais entre cette date et 2014 était tombé à trois. En 2013, Mgr Wright a ouvert un petit séminaire, le Séminaire diocésain Saint-Benoît, dans l'établissement construit par les bénédictins près de Santa Elena . Quatre jeunes gens constituaient sa première classe. L'évêque Lawrence Sydney Nicasio a pris ses fonctions le 13 mai 2017. L'évêque émérite Dorick McGowan Wright est décédé le 15 avril 2020.

Congrégations religieuses

jésuites

Les Jésuites (SJ) étaient responsables de l'établissement d'une présence catholique permanente au Belize à partir de 1851, comme détaillé ci-dessus. Depuis lors jusqu'en 2015, 374 jésuites ont travaillé au Belize, fondant la plupart des paroisses et des missions. Ils ont également fondé le Trinidad Farm Retreat Centre près de Belize City. En 2015, ils sont restés pasteurs à la paroisse St.Martin de Porres à Belize City et à la paroisse St. Peter Claver largement garifuna à Punta Gorda, avec ses 30 stations missionnaires et écoles mayas. En juin 1885, le jésuite Henry Gillett commença la publication de The Angelus , « un périodique mensuel catholique… écrit en partie en anglais et en partie en espagnol,… [destiné] à réfuter les erreurs et à donner aux gens des informations correctes sur les affaires catholiques. Il comprenait une documentation substantielle, comme dans le fr. Hopkins 1851-1893 « Esquisse historique de la mission catholique au Belize » publiée en 1897. L'Angélus a cessé de paraître en 1905. Le mensuel catholique actuel The Christian Herald a commencé à être publié en septembre 1979 sous le jésuite Fr. Maher, qui a également initié les apostolats diocésains de la radio et de la télévision. Le St. John's College (SJC), qui « allait devenir l'un des établissements d'enseignement les plus importants et les plus prestigieux du pays », a été fondé par le P. Cassian Gillett, SJ, en 1887, dans des quartiers sur le terrain de la cathédrale. Il a déménagé dans un vaste campus Loyola Park au sud de la ville en 1917, où il a servi d'internat pour de nombreux qui deviendraient des leaders au Belize et dans toute l'Amérique centrale. L'ouragan de 1931 a détruit le campus de Loyola Park (voir ci-dessus), tuant 6 prêtres, 1 frère et 4 scolastiques . SJC est ensuite retourné sur le terrain de la cathédrale jusqu'en 1952, date à laquelle il a déménagé sur un campus spacieux au nord-ouest de la ville. Il compte désormais 20 bâtiments pour accueillir ses divisions collégiales et secondaires, et une division d'extension supplémentaire en ville. À la fin des années 1890, le célèbre naturaliste jésuite William A. Stanton enseigna au St. John's College. L' influence de l'éducation jésuite sur la politique bélizienne est couverte sous «  worksuvres apostoliques » ci-dessous, ainsi que leur rôle dans la création de coopératives de crédit et de coopératives au Belize. Le mouvement des Boy Scouts au Belize a été introduit par le frère "Jake" Jacoby dans la paroisse Holy Redeemer au cours de son long mandat au Belize, de 1928 à 1957.

Sœurs de la Miséricorde

En 1883, les Sœurs de la Miséricorde (RSM) sont venues au Belize et ont établi une présence durable. Depuis lors, 156 d'entre eux ont travaillé au Belize. Les évêques di Pietro et Hopkins ont fait beaucoup pour obtenir leurs services, puis pour organiser leur fondation séparée au Belize, indépendante de la maison mère de la Nouvelle-Orléans. En arrivant au Belize, les sœurs ont assumé la tâche de diriger l'école primaire Holy Redeemer qui, au début des années 1900, comptait près de 400 élèves. Leur couvent en briques de trois étages et leur école, construits en 1885, ont été détruits par l'ouragan de 1931. Il a été reconstruit en 1935 avec une école primaire et l'Académie Sainte-Catherine qui continue d'éduquer les filles de la région de Belize City. Sur le même campus se trouve le Our Lady of Guadalupe Mercy Center, qui a accueilli 1600 personnes en 2014 pour des retraites et d'autres programmes. Depuis 1967, les Mercies dirigent le Muffles College à Orange Walk Town . Ils ont également inauguré Belmopan Comprehensive School en 1970, la clinique Mercy en 1981 et Mercy Kitchen en 1986. Avec une sœur de la charité de Nazareth, ils ont fondé une clinique pour les femmes mayas dans la campagne de Tolède en 1964. En 2012, Sr M. Caritas Lawrence, RSM , éducatrice, traductrice liturgique du maya à l'anglais et haut fonctionnaire du ministère de l'Éducation, a reçu l' Ordre de l'Empire britannique des mains de la reine Elizabeth pour l'œuvre de sa vie.

Sœurs de la Sainte Famille

Les Sœurs de la Sainte-Famille (SSF), une congrégation afro-américaine de la Nouvelle-Orléans, sont arrivées en 1898 pour gérer la petite école paroissiale de Dangriga. En 2000, 95 avaient servi au Belize, dont 19 étaient natifs du Belize. Ils ont fondé Austin High School for Girls, depuis fusionné, et Delille Academy à Dangriga, et ont également la charge de deux écoles primaires. Il y a eu 27 Béliziens qui ont rejoint la congrégation et n'ont servi qu'à l'étranger.

Les Pallottins

Arrivés en 1913, les Pallottines (SAC) ont établi des couvents à Benque Viejo et Corozal, et plus tard dans tout le Belize. En 2001, 162 avaient servi au Belize, dont 69 étaient des Béliziens natifs. En 1931, ils ont construit un grand noviciat près de Punta Gorda, à partir duquel ils exercent leur ministère dans 30 villages mayas qui ont des chapelles et des écoles catholiques. En 1957, ils ont ouvert Pallotti High School pour filles à Belize City (à droite). En 1968, le Belize est devenu une province indépendante de leur congrégation. En 2013, leur siècle de service a été commémoré par un timbre bélizien.

Sœurs de la Charité de Nazareth

En 1975, les Sœurs de la Charité de Nazareth (SCN) ont été appelées à assister à la paroisse Sacré-Cœur de Dangriga, puis à favoriser le ministère des laïcs dans un esprit de renouveau dans l'église catholique. De 1975 à 2014, 22 avaient travaillé au Belize, dont 4 étaient béliziens. En 2014, Sr Barbara Flores, SCN, était présidente/directrice générale des écoles publiques catholiques .

Madrecitas (Notre Dame de la Lumière)

En 1975, ces religieuses ont commencé à venir quatre à la fois du Mexique et à réaliser leur charisme d'évangélisation dans des villages reculés, d'abord dans le district d'Orange Walk puis aussi dans le district de Corozal . En 1979, ils ont ouvert un couvent à San Juan Village, Corozal. En 2000, 22 avaient travaillé au Belize, dont 11 étaient béliziens.

Guadalupanas et sœurs dominicaines

Les sœurs Guadalupana de Mérida, Yucatan, ont travaillé dans le ministère laïc à la paroisse St. Francis Xavier à Corozal dans les années 1970 et au début des années 1980. De 1985 à 1994, six sœurs de l' Ordre dominicain de Springfield, Kentucky, ont également servi au Belize.

Société Notre-Dame de la Très Sainte Trinité

La Société Notre-Dame de la Très Sainte Trinité (SOLT) comprend à la fois des laïcs et des religieux, hommes et femmes. Sa mission au Belize a commencé à la fin des années 1960 à Benque Viejo dans les domaines des soins de santé et du pastorat. Cela s'est étendu à la gestion des écoles et à l'enseignement au niveau secondaire. Puis, en 1976, le diacre Cal Cathers de SOLT a fondé BRC Printing Limited pour imprimer principalement des manuels de lecture et de mathématiques pour les écoles. En 1990, SOLT a fondé le lycée Mt. Carmel à Benque, composé en grande partie de bénévoles étrangers, et a également ouvert l'église Divine Mercy à Belize City. En 1998, John Marhevka de SOLT a fondé une librairie catholique et une station de radio à Benque. En 2005, il a construit un centre des médias et une station de radio à Belize City et en 2010, Power FM Catholic Youth Radio a commencé à émettre, à laquelle a été ajoutée la station de radio catholique Radio Guadalupe en 2013. En 2014, 20 membres avaient servi au Belize pendant de longues périodes de temps.

Les Bénédictins

En 1971, les moines bénédictins (OSB) de l' abbaye de Subiaco (Arkansas) ont établi un monastère près de Santa Elena, au Belize. En 1999, 23 bénédictins avaient servi au Belize, mais le monastère a ensuite été fermé faute de nombre. Les beaux bâtiments et propriétés ont été légués au diocèse et ont rouvert en 2013 sous le nom de Séminaire diocésain Saint-Benoît.

Les Viateurs

Les Viateurs (CSV) sont venus à la paroisse Xavier de Corozal en 1998. Ils ont organisé des ateliers de formation des enseignants, notamment pour les catéchistes. Ils ont assumé la responsabilité et agrandi le lycée de Chunox, dans le district de Corozal, élargissant ses départements d'agriculture, de sciences, d'informatique et d'économie domestique. Après de nombreuses consultations, ils ont mis en place un projet pastoral qui unifierait la paroisse avec ses nombreuses missions. En mai 2012, le P. Christopher Glancy , CSV, qui avait guidé la paroisse Xavier à Corozal dans une grande partie de son renouveau, a été appelé à l'épiscopat pour assister l'évêque Dorick M. Wright dont la vue était défaillante. En 2014, après avoir fourni 11 membres pour son travail au Belize et réalisé l'ordination d'un membre bélizien, ils ne pouvaient plus fournir d'hommes et se sont retirés du Belize.

Colombans et Clarétains

Arrivés en 1986, 15 Colombans ont servi à St. Ignatius, St. Vianney et Ladyville autour de Belize City ainsi qu'à Dangriga, partant en 1999. Quatre Clarétains ont également servi à Dangriga, entre 2002 et 2014.

uvres apostoliques

Mouvement d'indépendance

Edward J. O'Donnell , SJ, avant de devenir président de l' Université Marquette , a dirigé des cours de discussion à l'école du soir du St. John's College de 1945 à 1948, sur la base de l'encyclique sociale Quadragesimo anno (1931) du pape Pie XI . Les membres de la classe comprenaient les futurs dirigeants politiques et du People's United Party George Cadle Price , Philip Goldson , Herman Jex, John Albert Smith, Leigh Richardson et Nick Pollard Sr. Price, populairement connu comme le « père de la nation », a dirigé le Belize jusqu'à son indépendance mouvement , occupant la plus haute fonction dans le pays pendant 27 ans cumulés. Le biographe autorisé de Price observe que Price avait un grand respect pour les Jésuites, et ses politiques basées sur la justice sociale sont facilement attribuées à Quadragesimo anno . Le rédacteur en chef du journal Amandala , Evan X Hyde , a déclaré que « l'Église catholique du Honduras britannique… a obtenu le pouvoir politique lorsque George Price est devenu le chef du PUP ». Il est photographié ici avec des volontaires du Peace Corps.

Coopératives et coopératives de crédit

Marion M. Ganey , SJ, était en grande partie responsable de l'introduction des coopératives et des coopératives de crédit au Belize à partir de 1943 , en réponse à l'encyclique sociale Quadragesimo anno de Pie XI . Moins de 10 ans après la première coopérative de crédit, la colonie comptait 22 coopératives de crédit et les « diverses coopératives comprenaient des coopératives de consommation, de commercialisation, de logement, de porc, de chicle et d'agriculteurs ». Les religieuses ont fait leur part, les Pallottines de Punta Gorda dans les années 40 enseignant aux filles la mise en conserve des produits. En 1951, le père jésuite. William Ulrich a donné au village maya de San Antonio une balance pour peser leurs porcs, les protégeant des requins qui ont grossièrement sous-estimé le poids. Grâce à l'augmentation des revenus, les villageois ont acheté un camion pour transporter leurs porcs et autres produits au marché, et une coopérative de porcs a été formée. L'action d'Ulrich a également eu un impact sur la politique du village. En encourageant « l'élection d'hommes plus jeunes et plus progressistes au Conseil d'Alcalde qui avait été mis en place par le P. Knopp », cela « a irrémédiablement modifié la relation traditionnelle entre les vieux et les jeunes ». Le mouvement des coopératives de crédit comprenait le jésuite Henry Sutti, le premier prêtre à sortir de Boys Town , dans le Nebraska, et en 1943, fondateur de la Holy Redeemer Credit Union, qui en 2009 était capitalisée à 322,7 millions de dollars Bz avec 42 262 membres. Depuis 1956, la directrice de la coopérative de crédit est Jane Ellen Usher .

Écoles

À partir des années 1850, des lois ont été promulguées au Honduras britannique de sorte qu'à la fin du siècle, le système d'éducation de l'Église et de l'État était bien établi, avec paiement en fonction des résultats, au profit de toutes les confessions chrétiennes. Mais le problème de trouver des enseignants qualifiés persistait. À partir de la fin des années 1940, les futurs enseignants parmi les jeunes hommes catholiques ont été hébergés dans un foyer d'enseignants sur New Road à Belize City, pour retourner dans leurs villages en tant qu'enseignants. Cela a duré jusqu'à ce que le bâtiment soit détruit par l'ouragan Hattie en 1961. À ce moment-là, plusieurs futurs ministres du gouvernement et le P. Calistus Cayetano avait reçu son éducation grâce à ce programme. En 1957, le P. John Stochl a présenté un programme d'équivalence d'études secondaires pour adultes dans la division d'extension du centre-ville de SJC. La première école secondaire publique, Technical High School, n'a ouvert ses portes qu'en 1952. En 1954, le diocèse a établi le St. John's Teacher Training College à Holy Redeemer. En 1965, il a fusionné avec le St. George's Teachers' College du gouvernement pour devenir le Belize Teachers' College. À cette époque, le nombre total d'inscriptions dans cinq écoles confessionnelles de Belize City était de 815 élèves ; parmi eux, 589 étaient à l'école primaire et 226 à l'école secondaire. En 1961, deux autres écoles secondaires catholiques ont été ouvertes : St. Francis Xavier à Corozal et St. Peter Claver à Punta Gorda.

En 1953, une branche agricole du St. John's College, appelée Lynam College, a été ouverte à Stann Creek sur un terrain prêté par le gouvernement. Le collège a fonctionné jusqu'en 1971, date à laquelle le manque de financement et les critiques selon lesquelles il ne remplissait pas sa fonction d'école agricole ont entraîné sa fermeture. Après l'ouragan de 1931, le St.John's College est revenu sur le terrain de la cathédrale jusqu'en 1952, date à laquelle il a déménagé sur un vaste campus au nord-ouest de la ville. Elle compte maintenant 20 bâtiments pour accueillir ses divisions collégiales et collégiales. Le St. John's Junior College est né de la sixième année (1952) qui était liée à l'école secondaire (1887). En 1966, il a commencé à offrir des diplômes associés en affiliation avec l'American Association of Community Colleges. Deux autres collèges catholiques juniors ont été fondés dans les années 1990. Muffles Junior College près d'Orange Walk Town a ouvert ses portes en 1992. Il est issu du lycée de Muffles qui a vu le jour en 1953. Et le Sacred Heart Junior College de la ville de San Ignacio a été ouvert en 1999. Il est issu du Sacred Heart High School qui a été le premier école secondaire dans le district de Cayo lors de son ouverture en 1960. Les séminaristes de St. Benedict's à proximité fréquentent le Sacred Heart Junior College. En 2015, l'église catholique comptait 148 écoles élémentaires, rattachées à l'ensemble de ses 18 paroisses et à la plupart de ses missions, ainsi que 11 lycées et 3 collèges. Ce n'est qu'en 1986 que le gouvernement a fondé une université indépendante du contrôle de l'église. Des efforts ont été déployés pour détacher l'enseignement du système britannique de niveau A et l'associer plus étroitement au système américain d'accréditation, mais la Chambre de commerce et les hommes d'affaires du Rotary ont résisté.

Sir Alan Burns , gouverneur du Honduras britannique (1934-1939), a utilisé Benque Viejo comme exemple d'un des défis que présente l'enseignement dans les écoles béliziennes : « J'ai entendu des religieuses allemandes essayer d'enseigner aux enfants mayas à partir d'un manuel anglais expliquer en espagnol. La solution, du moins dans l'enseignement supérieur, a été d'exiger l'anglais en classe. Les Garifuna ont inculturé la messe catholique et l'ont dans leur propre langue. En ce qui concerne la langue kriol qui est le plus parlée à Belize City, il y a eu plus de controverse. Plusieurs églises chrétiennes ont introduit le Kriol dans leurs services et un Nouveau Testament en Kriol a été produit. Mais la messe catholique, nécessitant l'approbation des autorités romaines , n'a pas été traduite en kriol. D'un autre côté, les catholiques sont profondément impliqués dans le Conseil Kriol, et le St. John's College par le biais de son Institut de recherche et d'action sociales du Belize (BISRA) publie des études béliziennes qui contiennent des articles sur le rôle du Kriol et d'autres cultures dans la société bélizienne.

En 1970, Mme Signa Yorke a été la première laïque à être nommée doyenne de sixième année au St. John's College, géré par les jésuites. Ensuite, les statuts du collège ont été réécrits de sorte que le supérieur jésuite du Belize n'était plus automatiquement président du collège et des membres laïcs ont été ajoutés au conseil d'administration. M. Stuart Simmons a été nommé premier directeur laïc de la division des écoles secondaires. En 1994, les statuts ont à nouveau été modifiés afin qu'un laïc puisse être président du collège, et en 1999, M. Carlos Perdomo est devenu le premier président laïc. Le président du conseil d'administration était déjà depuis de nombreuses années un profane. Pendant 25 ans, la transition vers le leadership laïc s'est effectuée, tandis que des efforts ont été faits pour assurer la présence continue du charisme jésuite dans le collège. À l'Académie Sainte-Catherine, Mme Alice Castillo est devenue la première directrice laïque en 1997.

Diplômés éminents . Zee Edgell a fréquenté l'Académie Sainte-Catherine et est l'auteur du roman primé Beka Lamb . Emil Arguelles , Johnny Briceño , Jorge Espat , Manuel Esquivel , Francis Fonseca , Ralph Fonseca , Caritas Lawrence , Zenaida Moya , Said Musa , George Cadle Price sont ceux qui fréquentent une division du St. John's College et occupent une place importante dans les services gouvernementaux . Les éminents diplômés d'autres écoles catholiques comprennent Dolores Balderamos-García , Antonio Soberanis Gómez , Gaspar Vega .

Galerie des missions jésuites

Voir également

• Diocèse catholique romain de Belize City-Belmopan
• Paroisse Holy Redeemer, Belize City
• Paroisse St. Martin de Porres, Belize City
• Paroisse St. Peter Claver, Punta Gorda
• Paroisse Sacré-Cœur, Dangriga

Les références

Ressources

• Le catholicisme romain au Belize
• Archives jésuites du centre et du sud des États-Unis, collection de la mission du Belize
• Woods, Charles M. Sr., et al. Années de grâce : L'histoire de l'évangélisation catholique romaine au Belize : 1524-2014. (Belize : Diocèse catholique romain de Belize City-Belmopan, 2015).