Italie Turrita -Italia turrita

Statue d' Italia turrita à Reggio de Calabre .

Italia turrita ( prononcé  [iˈtaːlja turˈriːta] ; "L'Italie à tourelles") est la personnification nationale ou allégorie de l' Italie , sous l'apparence d'une jeune femme avec sa tête entourée d'une couronne murale complétée par des tours (d'où turrita ou "avec des tours" en italien ). Il est souvent accompagné de la Stella d'Italia ("Étoile d'Italie"), dont la soi-disant Italia turrita e stellata ("Italie à tourelles et stellaires"), et par d'autres attributs supplémentaires, dont le plus commun est le corne d'abondance . La représentation allégorique avec les tours, qui puise ses origines dans la Rome antique , est typique de l' héraldique civique italienne, à tel point que la couronne murale est aussi le symbole des villes d'Italie .

Italia turrita , qui est l'un des symboles nationaux de l'Italie , a été largement représentée pendant des siècles dans les domaines de l'art, de la politique et de la littérature. Son aspect le plus classique, qui dérive du mythe primordial de la Grande Mère Méditerranéenne et qui a été définitivement précisé au tournant des XVIe et XVIIe siècles par Cesare Ripa , veut véhiculer symboliquement la royauté et la noblesse des cités italiennes (grâce à la présence de la couronne turrita), l'abondance des cultures agricoles de la péninsule italienne (représentée par la corne d'abondance) et le brillant destin de l'Italie (symbolisé par la Stella d'Italia ).

Apparence et représentation

Italia turrita représentée sur une pièce de 100 lires de 1993

La personnification de l'Italie est généralement représentée comme une femme au corps plutôt luxuriant, avec des attributs typiquement méditerranéens, tels que le teint coloré et les cheveux noirs. Au cours de l'histoire, il a modifié à plusieurs reprises les attributs avec lesquels il est caractérisé : un bouquet d' épis de blé à la main (symbole de fertilité et référence à l'économie agricole de la péninsule italienne), une épée ou une balance , des métaphores de la justice ou une corne d'abondance. , allégorie de l'abondance ; pendant le fascisme , il a également soutenu l' un des symboles de ce mouvement politique , les faisceaux .

Après la naissance du drapeau italien , survenue en 1797, il est fréquemment représenté avec une robe verte, blanche et rouge. Au-dessus de la tête de l'Italie aux tours est souvent représentée une étoile à cinq branches, la soi-disant Stella d'Italia (symbolisant le brillant destin de l'Italie), qui depuis le Risorgimento est l'un des symboles de la péninsule italienne , à partir de 1948 le élément dominant de l' emblème de la République italienne . L'association de l'étoile avec l'Italie se retrouve d'abord dans l' Iliupersis de Stésichore , puis dans les œuvres de Virgile et d'autres poètes. Il a été ajouté au-dessus de la personnification de l'Italie à la fin de l'ère impériale .

La personnification allégorique de l'Italie dans un tableau de Philipp Veit , réalisé entre 1834 et 1836 et conservé au Städelsches Kunstinstitut de Francfort-sur-le-Main , en Allemagne

Cependant, la représentation classique d' Italia turrita , tire son origine d'une monnaie frappée sous l' empereur romain Antonin le Pieux , l'exposition assise sur un globe et tenant à la main une corne d'abondance et un sceptre . Au fil des siècles, l' iconographie de l'Italie aux tours a connu une évolution constante avec l'ajout et l'élimination de divers attributs : la version finale de la personnification de la péninsule italienne a été définie au tournant des XVIe et XVIIe siècles grâce à Cesare Ripa .

L'aspect classique d' Italia turrita , qui tire son origine du mythe primordial de la Grande Mère Méditerranéenne , transmet symboliquement, selon la présence ou l'absence de certains attributs, la royauté et la noblesse des cités italiennes (grâce à la couronne à tourelles), l'abondance de les cultures agricoles de la péninsule italienne (représentée par la corne d'abondance), la richesse naturelle de la péninsule italienne (symbolisée par le riche manteau), la domination de l'Italie sur le monde (symbolisée par le globe, qui est l'allégorie des deux périodes durant laquelle la péninsule italienne était au centre de l'histoire : l' ère romaine et la Rome des papes ), la domination sur les autres nations (représentée par le sceptre) et le brillant destin de l'Italie (grâce à la présence de l'étoile italienne).

Lieux de représentation

Italia turrita a été représentée à travers l'histoire dans de nombreux contextes nationaux : timbres, distinctions honorifiques, pièces de monnaie, monuments, sur le passeport et, plus récemment, au dos de la carte d'identité italienne.

L'allégorie de l'Italie est également présente dans les rouleaux de nombreuses cartes anciennes . Sur les cartes, elle apparaît pour la première fois en 1595 sur une carte contenue dans le Parergon, ouvrage géographique de Giacomo Gastaldi ; puis sur une œuvre de Willem Blaeu publiée en 1635, avec la couronne murale surmontée d'une étoile lumineuse à six branches. Parmi les images les plus frappantes de la personnification de la péninsule italienne se trouve celle montrée dans la carte générale de l'Italie de Jean-Dominique Cassini , publiée en 1793.

Histoire

Dans la Rome antique

Tétradrachme de Smyrne (160 av. J.-C. - 150 av. J.-C.), représentant le visage de profil de la déesse Cybèle, où la couronne de turrit est clairement évidente

L'origine de la femme à tourelle est liée à la figure de Cybèle , divinité de la fertilité d' origine anatolienne , dans les représentations de laquelle elle porte une couronne murale. Au cours de la deuxième guerre punique (218 avant JC - 202 avant JC), tandis que Hannibal faisait rage en Italie, les prêtres romains ont prédit que Rome serait sauvé que si l'image de Cybèle, qui est de la déesse du mont Ida , était arrivé dans les environs de Troie . L'image, une pierre noire conservée à Pessinus , a été transportée à Rome et placée à l'intérieur du Temple de la Victoire . L' armée romaine a ensuite vaincu Hannibal et la ville a été sauvée.

Depuis lors, Cybèle est devenue l'une des divinités de Rome, la Magna Mater ("Grande Mère"), bien que son culte soit opposé car il contenait des rites orgiaques . L'importance de Cybèle dans la religion romaine est devenue très forte lorsque Virgile a écrit l' Énéide (31 av. feu de Turnus .

Grâce aussi aux événements de la guerre sociale (91 BC - 88 BC), qui a vu opposer Rome et l'italique municipes , la figure de Cybèle a alors commencé à représenter l'idée d'une Italie pacifique et unie sous la domination romaine, comme Enée avait pacifiée les peuples latins, ainsi que l'espace sacré du pomerium , s'étendaient désormais à toute la péninsule. C'est pendant la guerre sociale que la personnification allégorique de l'Italie se manifeste pour la première fois : elle apparaît sur une pièce frappée par Corfinium , une ville italique antagoniste de Rome, bien que non encore pourvue de la couronne à tourelles.

Denier de 89 av. J.-C. forgé par les Marsi . A gauche, la représentation de "l'Italie" avec la couronne de laurier

Plus tard, pendant l' Empire romain , les femmes de la famille impériale ont commencé à s'habiller, dans les représentations officielles, en Cybèle, c'est-à-dire avec une couronne à tourelle. Cette image a fusionné avec la personnification allégorique précédente de la péninsule, celle de Corfinium, devenant de plus en plus le symbole de l'Italie, en particulier dans les provinces anatoliennes et grecques orientales . La représentation d' Italia turrita fut proposée sous l'empereur Trajan , qui souhaita qu'elle soit sculptée sur l' arc de Trajan érigé à Bénévent en 114-117, ainsi que sur l'un des deux Pluteos appelé anaglypha , quatre ans plus tard.

Par la suite, à partir de 130 après JC, sous les empereurs Hadrien , Antonin le Pieux , Marc-Aurèle , Commode , Septime Sévère et Caracalla , les monnaies romaines reproduisirent la représentation allégorique de l'Italie comme une femme habillée et imposante qui porte parfois une corne d'abondance. Sous le règne d'Antonin le Pieux, un sesterce a été inventé représentant l'Italie comme une femme à tourelle, assise sur un globe et tenant une corne d'abondance dans une main tandis que dans l'autre le bâton de commande.

La couronne à tourelles est le symbole de Civitas romana , donc l'allégorie montre la souveraineté de la péninsule italienne en tant que terre de villes libres et de citoyens romains à qui un droit propre a été accordé : le Ius Italicum . Cela deviendra alors l'image classique de la personnification allégorique de l'Italie.

Du Moyen Âge au XVIIIe siècle

La Turrita Italia de Cesare Ripa. On peut voir, au-dessus de la personnification allégorique, la Stella d'Italia ("Étoile d'Italie"), qui symbolise le brillant destin de l'Italie

Dans les siècles qui ont suivi la chute de l'Empire romain d'Occident , la péninsule italienne a perdu son unité politique et administrative, se brisant en plusieurs États autonomes. Au début du Moyen Âge , la personnification de l'Italie en une femme à tourelle a presque complètement disparu de l'imaginaire collectif, se limitant à apparaître rarement mais sans avoir ces traits distinctifs, tels que les murs ou la corne d'abondance, qui l'avaient tant caractérisé dans l'époque romaine. fois.

Italia turrita a été redécouverte au début du XIVe siècle, peu après la commune médiévale , lorsque la première seigneurie a commencé à naître. Dès le Moyen Âge, la représentation allégorique de l'Italie a commencé à transmettre la torture et le désespoir : le pays, en effet, n'était plus le protagoniste absolu de ces événements politiques et militaires importants qui avaient tant caractérisé l' histoire romaine antique , mais il a été relégué à une simple province du Saint Empire romain germanique . Cette personnification de l'Italie, cependant, n'est pas associée à l'ensemble de la péninsule, mais uniquement à des territoires qui faisaient de jure partie du royaume d'Italie , qui étaient divisés en de nombreux États indépendants de facto qui connaissaient des phases politiques convulsives qui nécessitaient, selon beaucoup, un pacificateur.

Italia turrita assis sur un globe statue dans les Giardini Pubblici Indro Montanelli , Milan
Personnification allégorique de l'Italie sur une pièce d'argent de 1 lire de 1909
Affiche de la Première Guerre mondiale dans laquelle l' Italia turrita invite à se taire pour ne pas divulguer de secrets à l'ennemi ("Tais-toi ! Même ton silence hâte la victoire")

La représentation a continué à être nostalgique des gloires passées même pendant la Renaissance et l' Humanisme , ainsi que pendant les descentes des armées étrangères dans les guerres d'Italie du XVIe siècle. En 1490, Ludovico Sforza , duc de Milan, fit peindre une Italia turrita sur un médaillon du château de la Piazza Ducale, Vigevano . Le Caesaris Astrum réapparut en 1574 sur la couverture de l' Historiarium de Regno Italiae , un livre écrit par l' historien Carlo Sigonio .

Le premier à reprendre une figure d' Italia turrita plus proche de celle de l'âge antique fut Cesare Ripa au XVIIe siècle, qui la décrit, dans son Iconologie, comme dans le sesterce d' Antonin le Pieux , en les combinant également avec une étoile qui brille au-dessus. sa tête : la raison de cette association réside dans le fait que dans la Grèce antique l' Italie était rejointe par l' étoile de Vénus , étant la péninsule italienne située à l'ouest de la Grèce . L'étoile de Vénus est en effet visible à l'horizon, immédiatement après le coucher du soleil, à l'ouest. Cesare Ripa a définitivement précisé les caractéristiques de l' Italia turrita , caractéristiques qui nous sont parvenues :

[...] Une belle femme vêtue d'une robe somptueuse, et riche d'un manteau sur le dessus, et assise sur un globe, a couronné la tête des tours, et des murs, de la main droite elle tient un sceptre, ou une vente aux enchères , qui avec l'un, et avec l'autre, est représenté dans les médailles susmentionnées, et avec la main gauche une corne d'abondance pleine de fruits différents, et au-delà nous recommencerons, ayant une belle étoile au-dessus de la tête [...]

—  Cesare Ripa, Iconologie , 1603

En réponse aux critiques formulées par les voyageurs européens sur le Grand Tour qui portaient sur la culture italienne - jugée rétrograde - et sur la pauvreté des Italiens face à la richesse monumentale et artistique du pays, les intellectuels italiens du XVIIIe siècle ont réagi en devenant porteurs d'un changement qui a conduit à la naissance de mouvements moins asphyxiants et plus riches en effervescence culturelle. Ces événements ont également eu des répercussions sur la représentation de l'Italie dominée, qui est devenue la « protectrice des arts ».

De l'unification de l'Italie à l'Italie républicaine

Italia turrita a retrouvé l'aura solennelle au XIXe siècle, devenant l'un des symboles de l' unification italienne , au cours de laquelle elle était souvent représentée comme prisonnière, c'est-à-dire soumise aux puissances étrangères qui dominaient le pays à l'époque, ou vantant la appel aux armes dans le but d'encourager le peuple italien à participer activement au processus d'unification du pays; l'iconographie de la personnification allégorique de l'Italie, pendant la période de l'unification italienne, a également été utilisée dans des vignettes de propagande à des fins politiques.

C'est à partir de cette période que furent construites la plupart des statues de marbre représentant Italia turrita ; l'érection de monuments à la personnification allégorique du pays se poursuivit même après les trois guerres d'indépendance.

Lorsque l'unité de l'Italie fut achevée, l'iconographie de l' Italia turrita fut dépassée par le mythe de l'histoire de la Rome antique ; ce n'est pas en effet que dans le groupe de statues présent à l' Altare della Patria à Rome, la personnification allégorique de l'Italie entourée d'une couronne murale avec des tours soit absente.

Cette tendance à reléguer Italia turrita au second plan, qui débute en 1870 avec la prise de Rome , se confirme également sous le fascisme , qui fait de l'appel de l'histoire romaine l'une des pierres angulaires du régime.

Dans ces décennies, la représentation allégorique de l'Italie n'était pas particulièrement répandue dans l'architecture officielle, avec le placement de statues à l'intérieur des bâtiments les plus importants, mais se limitait aux monuments de marbre réalisés dans diverses villes italiennes, à l'émission philatélique et à la propagande, en particulier ceux liés à la neutralité initiale et à la participation ultérieure de l'Italie à la Première Guerre mondiale .

L'iconographie de la personnification allégorique de l'Italie a été reprise dans la deuxième période d'après-guerre : en 1946, les partisans de la république ont choisi l'effigie de l' Italia turrita comme symbole unitaire à utiliser dans la campagne électorale et sur la carte référendaire sur le forme institutionnelle de l'État, contrairement aux armoiries de Savoie, qui représentaient la monarchie.

Après la proclamation de la République , qui a vu Italia turrita comme protagoniste, l'iconographie de la représentation allégorique du pays est revenue à des apparitions sporadiques ; figuraient sur des timbres (dont la série intitulée "Siracusana"), des pièces de monnaie, des droits de timbre et des dessins animés.

Stella d'Italie

Article détaillé : Stella d'Italie
Personnification de l'Italie sur une pièce de 100 lires en or de 1912

Au-dessus de la tête d' Italia turrita , une étoile à cinq branches brille généralement de manière radieuse ; un ancien symbole séculier de l'Italie censé protéger la nation, connu sous le nom de Stella d'Italia ("Étoile d'Italie"). Iconographique de l' unification italienne , il a été utilisé comme écusson des armoiries du royaume d'Italie de 1870 à 1890 et est l'élément dominant de l'emblème moderne de l'Italie adopté à la naissance de la République italienne en 1948. Le Stella d'Italia symbolise le brillant destin de l'Italie.

Corne d'abondance

Article principal : Corne d'abondance

Avant la conceptualisation d' Italia turrita , l'Italie romaine était souvent personnifiée comme une femme tenant une corne d'abondance , symbole de richesse et d'abondance. Un tel symbolisme a continué et plusieurs pièces de monnaie représentaient Italia turrita , assise sur un globe, tenant un sceptre et une corne d'abondance.

Galerie

Voir également

Remarques

Citations

Les références

Liens externes