Ajmer Sharif Dargah - Ajmer Sharif Dargah

Ajmer Sharif Dargah
	Le sanctuaire de Moinuddin Chishti est l'un des sanctuaires soufis les plus importants de l' Inde
Religion
Affiliation	Islam
District	Quartier Ajmer
Province	Rajasthan
Statut ecclésiastique ou organisationnel	Tombeau
La possession	Gouvernement du Rajasthan
Emplacement
Emplacement	Ajmer
Pays	Inde
	Montré dans le Rajasthan Ajmer Sharif Dargah (Inde)
Les coordonnées géographiques	26 ° 27'22 "N 74 ° 37'41" E / 26,45613 74,62817 ° N ° E Coordonnées: 26 ° 27'22 "N 74 ° 37'41" E / 26,45613 74,62817 ° N ° E
Architecture
Architecte (s)	Sunnite -Al-Jamaat
Type	Mosquée , mausolée soufi
Style	Moderne
Date établie	1236 (AD)
Terminé	1236 (AD)
Caractéristiques
Direction de la façade	Ouest
Dôme (s)	1
Minaret (s)	1
Site Internet
	www .khwajagharibnawazindia .com

Ajmer Sharif Dargah , Ajmer Dargah , Ajmer Sharif ou Dargah Sharif est un sanctuaire soufi ( dargah ) du saint soufi vénéré, Moinuddin Chishti , situé à Ajmer , Rajasthan , Inde . Le sanctuaire a la tombe de Chisti (Maqbara).

Emplacement

Ajmer Sharif Dargah est à 2 kilomètres (1,2 mi) de la gare principale centrale d'Ajmer et à 500 mètres de la prison centrale et est situé au pied de la colline de Taragarh.

Histoire

Moinuddin Chishti était un saint mystique et philosophe soufi du XIIIe siècle . Né à Sanjar ( Iran moderne ), ou au Sijistan ,

Bien que l'on sache peu de choses sur les débuts de la vie de Moinuiddin Chisti, il est probable qu'il a voyagé du Sijistan en Inde pour chercher refuge contre la prévalence croissante de l'action militaire mongole en Asie centrale à ce moment-là. Arrivé à Delhi sous le règne du sultan Iltutmish (d. 1236), Moinuddin déplacé de Delhi à Ajmer peu après, à quel point il est devenu de plus en plus influencé par les écrits du célèbre sunnite hanbalite savant et mystique 'Abdallah Anṣārī (d. 1088 ), dont le célèbre travail sur la vie des premiers saints islamiques, le Ṭabāqāt al-ṣūfiyya , a peut-être joué un rôle dans l'élaboration de la vision du monde de Moinuddin. C'est pendant son séjour à Ajmer que Moinuiddin a acquis la réputation d'être un prédicateur et un enseignant spirituel charismatique et compatissant; et les récits biographiques de sa vie écrits après sa mort rapportent qu'il a reçu les dons de nombreuses «merveilles spirituelles ( karāmāt ), telles que les voyages miraculeux, la clairvoyance et les visions d'anges» au cours de ces années de sa vie. Mohiuddin semble avoir été unanimement considéré comme un grand saint après son décès.

Le tombeau ( dargāh ) de Muʿīn al-Dīn est devenu un site profondément vénéré au siècle suivant la mort du prédicateur en mars 1236. Honoré par les membres de toutes les classes sociales, le tombeau a été traité avec le plus grand respect des plus importants dirigeants sunnites de l'époque, Sultan de Delhi - Sultan lItutmish qui a rendu une visite célèbre à la tombe en 1332 pour commémorer la mémoire du saint. De la même manière, le dernier empereur moghol Akbar (mort en 1605) a visité le sanctuaire pas moins de quatorze fois au cours de son règne. Il a également reconstruit le tombeau (dargah) sanctum sanctorum en 1579. Jahangir, Shah Jahan et Jahanara ont par la suite rénové la structure. Le dargah n'a jamais été systématiquement planifié et a donc de multiples influences de conception et de matériaux utilisés. Une élégante couverture sur le dargah a été construite en 1800 par le maharaja de Baroda .

Les dirigeants locaux et nationaux sont venus prier ici, le dargah a gagné en popularité et en taille au fil des ans. Rasiya Sultan , Nasiruddin Mahmud , Muhammad bin Tughluq , Sher Shah Suri et Akbar et ses descendants Jahangir , Shah Jahan , Aurangzeb , Dara Shikoh et Jahanara Begum étaient connus pour avoir visité le sanctuaire.

De nos jours, la tombe de Moinuiddin Chisti continue d’être l’un des sites les plus populaires de visite religieuse des musulmans sunnites dans le sous-continent indien, avec plus de «centaines de milliers de personnes de tout le sous-continent indien qui s'y rassemblent sur le occasion des ʿurs [du saint] ou anniversaire de la mort. " De plus, le site attire également de nombreux hindous , qui vénèrent également le saint islamique depuis la période médiévale.

En 2019, l' Hindustan Zinc Limited a décidé de rénover le complexe sous le Swachh Bharat Abhiyan , y compris de nombreux plans spécifiquement ciblés sur l'assainissement et l'hygiène.

Architecture

Le dôme en marbre blanc du sanctuaire de Chisti, comme on le voit aujourd'hui, a été construit en 1532. Cette date est inscrite en lettres dorées sur le mur nord du dargah. C'est un exemple d' architecture indo-islamique et le dôme présente un lotus et une couronne d'or, donnés par Nawab Haider Ali Khan de Rampur. Il est situé dans le Ihaata Noorani ( trad. Quarter of Light ) du complexe. Les matériaux utilisés pour le construire comprennent le marbre, la brique et le grès. Le dargah a un darbar royal, Mehfil Khana, qui a été construit en 1888. Il s'agit d'une structure carrée et d'un plafond à motifs. Jahanara Begum a fait don de la facette gauche du dargah (Begumi Dalaan), de la balustrade autour du dargah et a également construit une petite plate-forme, la Begumi Chabutra. Le sanctuaire du dargah a deux portes. La verrière en nacre et argent a été commandée par Jahangir et est visible depuis les quatre poteaux en argent du cénotaphe . Le plafond est gravé à l'or et en 1888, les murs étaient dorés .

Le complexe a plusieurs structures et dispose de huit portes d'entrée. Cependant, seuls trois d'entre eux sont en cours d'utilisation. La porte Nizam, une structure jaune avec des motifs floraux, est la porte principale et a été donnée par le 7e Nizam d'Hyderabad Mir Osman Ali Khan en 1911. Une porte plus ancienne, la porte Shahjahani, a été donnée par l'empereur moghol Shah Jahan . Il a marqué l'expansion du complexe du sanctuaire au-delà du Buland Darwaza, construit par le sultan Mahmud Khalji . D'autres portes incluent la porte de Madar et la porte de Delhi. La Jannati Darwaza est une porte en argent qui n'est utilisée qu'en de rares occasions. Il est également appelé Bihisti Darwaza.

Le complexe compte huit tombes en plus de celle de Chishti, appartenant à des membres de sa famille. Certains d'entre eux incluent la fille de Chisti, Bibi Hafiza Jamal et Nizam Sikka, qui était un porteur d'eau qui a sauvé la vie de Humayun. Un immense lustre, Sahn Chirag, a été commandé par Akbar. L'Ahaat-e-Noor est une grande cour où se déroulent des fonctions religieuses et des qawwalis sont chantés. Près de la porte Nizam se trouve le Naqqar Khana ( maison de tambour trad. ) Où la musique était autrefois jouée pour accueillir les visiteurs. Un grand lustre en argent a été offert par le Temple d'Or . La mosquée Akbari est faite de grès rouge et a probablement été commandée par Akbar. Une mosquée plus élégante a été commandée par Shah Jahan en 1637 et s'appelle le Jami Masjid. Il est en marbre blanc. Le Sandali Masjid a été construit par Aurangzeb. Le complexe possède également un Langar Khana et un Mahfil Khana (salle de réunion pour les qawwals, ouverte uniquement pendant les urs). Le Jhalara est un réservoir d'eau naturel utilisé par les pèlerins. D'autres chars ont été donnés par Shah Jahan et la reine Mary de Teck en 1911.

Le Jami Masjid est situé à l'ouest du dargah, tandis que la grande cour en marbre est située sur son côté est. L'Arhat-i-Noor est une enceinte réservée aux femmes qui se trouve sur le côté sud et abrite les tombes de la fille et de la petite-fille de Chisti. Plus de 40 tombes se trouvent derrière le Jami Masjid.

Culture

La rue qui s'approche du dargah

Le dargah a été un site pour les pèlerins appartenant à l' hindouisme et l' islam depuis l'époque médiévale et attire également les jaïns et les sikhs. Les pèlerins viennent ici du monde entier et offrent des chaddars (feuilles sacrées) au sanctuaire. Les pèlerins offrent également des pétales de rose, qui totalisent jusqu'à sept tonnes par jour. Les femmes sont autorisées à entrer dans le dargah. On estime qu'environ 20 000 pèlerins visitent le site chaque jour. Après que les pèlerins aient quitté le sanctuaire, les photographes des studios photo proposent des photos professionnelles des pèlerins à des tarifs aussi bon marché que 20 ₹ . La plupart de ces photographes sont des hindous qui ont émigré à Ajmer pendant la partition de l'Inde .

Pour le langar du sanctuaire, Akbar et Jahangir ont fait don de degh ( trad. Chaudron ) en 1568 et 1614, respectivement. Ces deux degh sont en cours d'utilisation aujourd'hui, car le dargah est connu pour son degh ka khana ( traduction de la nourriture d'un chaudron ). Ceci est fait de riz, ghee, noix de cajou, amandes et raisins secs. Les gens subissent la purification rituelle islamique du wudu , dans laquelle les pèlerins se lavent le visage, les mains et les pieds avant d'offrir le namaz . La rue qui s'approche du dargah est réputée pour sa nourriture, ses objets d'artisanat et son travail .

Les rituels quotidiens du dargah sont principalement les cinq prières obligatoires des musulmans, les namaz . Au coucher du soleil, il y a la cérémonie du Dua-e-Roshni ( trad. Prière des lumières ), au cours de laquelle de grandes bougies jaunes sont portées au darbar par les khadims. Après les prières nocturnes, les qawwalis sont chantés, après quoi tous les visiteurs sont priés de partir. Trois khadims nettoient ensuite le durbar avec des balais en plumes de paon. Après que la dernière personne soit sortie du sanctuaire, les qawwals récitent le Karka, qui est un verset musical en sanscrit , brij et persan . Le dargah est alors verrouillé et rouvert uniquement pour la prière du lendemain avant l'aube.

Certains attribuent à l 'influence de l' islam sur la culture indienne qu'elle a commencé à partir du dargah, y compris dans la musique de Tansen ; la tolérance pratiquée par Salim Chishti , Abul Fazl et Abul Faizi ; et dans l' architecture indo-sarrasine . Il est de tradition de s'approvisionner en encens, en pâte de bois de santal et en ittar utilisés dans le dargah auprès d'une famille brahmane, dès l'époque de Chishti. Un sanctuaire dans le complexe de dargah est vénéré par les sikhs .

Festival d'Urs

L'anniversaire de la mort de Moinuddin Chishti, l' urs , n'est pas pleuré et est célébré car c'est le jour où le disciple est réuni avec son créateur ( Allah ). Les célébrations commencent avec la fin du mois islamique de Jumada al-Thani et se terminent le sixième jour du mois de Rajab , soit un total de six jours. Des membres de la famille Gori de Bhilwara traversent la ville en direction de la porte Nizam et hissent le drapeau sur le Buland Darwaza, marquant le début des rituels de l'anniversaire de la mort. Suite à cela, les rituels urs commencent par l'observation de la lune. Ceci est suivi par l'Aser ki Namaz. Chaque nuit, un mehfil -i- sama a lieu au Mahfil Khana du complexe, auquel les femmes sont autorisées à participer (ce qui n'est pas courant dans un dargah). Les urs se terminent par le Qul, la prière finale. Pendant cette période, les pèlerins tentent d'entrer dans le dargah autant de fois que possible et de faire leurs prières. Le Bihisti Darwaza est en argent et il est lavé à l'eau de rose par les pèlerins dans l'après-midi. On croit que le toucher garantit une place au Ciel . On pense que les roses offertes au dargah pendant le festival proviennent de Pushkar , un site réputé saint pour les hindous.

Environ cinq personnes lakh, la population approximative de la ville d'Ajmer, viennent assister aux urs. Environ 2700 bus de pèlerins entrent dans la ville. Les chemins de fer indiens lancent un service de train spécial, les trains Garib Nawaz, pour faciliter le transport des pèlerins à travers le pays. Vishram Sthali, dans la localité Kayad d'Ajmer, sert de lieu de séjour pour des lakhs de pèlerins pendant cette période, bien que chaque type d'hébergement soit occupé par le grand nombre de pèlerins. En mars 2020, il a été annoncé qu'une grande maison d'hôtes, Rubath, serait construite à Ajmer pour la même chose.

La gestion

Le dargah (sanctuaire) de Khwaja Moinuddin Chishti est un waqf (dotation) international, géré en vertu de la loi Dargah Khwaja Saheb, 1955 du gouvernement indien. Le comité Dargah, nommé par le gouvernement, s'occupe de l'entretien du sanctuaire et gère des institutions caritatives comme des dispensaires et des maisons d'hôtes pour les fidèles, mais ne se soucient pas de prendre les rituels du sanctuaire principal (Mazar sharif / Astana e Alia) qui est sous la garde de prêtres héréditaires connus sous le nom de Khadims.

Dewan Syed Zainul Abedin à son bureau du Dewan Haweli, Ajmer Sharif

Dewan Syed Zainul Abedin est le descendant direct de la 22e génération de Khwaja Moinuddin Chishti. Pendant ce temps, selon la Cour suprême de l'Inde, il est le chef spirituel héréditaire Sajjadanashin du sanctuaire d'Ajmer Dargah. En revanche, dans l'aspect de la lignée généalogique (arbre généalogique), il est actuellement le descendant le plus direct de Khwaja Moinuddin Chishti. Il est le successeur de Khwaja Gareeb Nawaz.

Bombardement de 2007

Le 11 octobre 2007, une explosion s'est produite dans la cour de Dargah Khwaja Moinuddin Chishti à Ajmer au Rajasthan. C'était la période de jeûne sacré du Ramazan et les prières du soir venaient de se terminer. Une foule s'était rassemblée dans la cour pour rompre leur jeûne. Une bombe a été placée à l'intérieur d'un porte-avions Tiffin qui a explosé. Selon certaines informations, l'explosion a fait 7 morts et 17 blessés.

Le jugement de près de 500 pages du juge spécial Dinesh Gupta reposait sur les dépositions de 149 témoins et de 451 documents soumis à son tribunal.

Le 22 mars 2017, le tribunal spécial de l'Agence nationale d'enquête (NIA) a condamné deux meurtriers nommés Bhavesh Patel et Davendra Gupta à la réclusion à perpétuité, qui ont été reconnus coupables des attentats d'Ajmer Dargah de 2007, au cours desquels trois personnes ont été tuées.

Les personnes condamnées, Bhavesh Patel et Devendra Gupta, auraient dû allégeance à Rashtriya Swayamsevak Sangh . Tous deux ont été jugés coupables en vertu de la loi sur la prévention des activités illégales, de la loi sur les explosifs et de divers articles du code pénal indien .

Controverses

Article détaillé: affaire de viol Ajmer

En 1992, l' affaire Ajmer Serial Gang Rape & Blackmailing était l'un des plus grands cas d'exploitation sexuelle forcée en Inde. Tous les 18 accusés d’enlèvement et de viol collectif appartenaient au clan des gardiens du sanctuaire soufi d’ Ajmer Sharif Dargah de Moinuddin Chishti . Le principal accusé Farooq Chishty était président du Congrès de la jeunesse d'Ajmer . Nafis Chishty était le vice-président du Ajmer Indian National Congress (INC) et Anwar Chishty était le co-secrétaire de l'INC.