liturgie protestante -Protestant liturgy
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La liturgie protestante ou la liturgie évangélique est un modèle de culte utilisé (qu'il soit recommandé ou prescrit) par une congrégation ou une dénomination protestante sur une base régulière. Le terme liturgie vient du grec et signifie « travail public ». La liturgie est particulièrement importante dans les églises protestantes historiques, à la fois principales et évangéliques, tandis que les églises baptistes, pentecôtistes et non confessionnelles ont tendance à être très flexibles et, dans certains cas, n'ont pas de liturgie du tout. Il se produit souvent mais pas exclusivement le dimanche.
Les types
Liturgies de communion
Les luthériens ont conservé et utilisé une grande partie de la messe catholique romaine depuis les premières modifications de Martin Luther . L'ordre général de la messe et de nombreux aspects divers restent similaires entre les deux traditions. Les titres latins des sections, des psaumes et des jours ont été largement conservés, mais des réformes plus récentes l'ont omis. Récemment, les luthériens ont adapté une grande partie de leur masse révisée pour coïncider avec les réformes et les changements de langue provoqués par les changements post- Vatican II .
Les traditions protestantes varient dans leurs liturgies ou "ordres de culte" (comme on les appelle communément). D'autres traditions occidentales souvent appelées « Mainline » ont bénéficié du mouvement liturgique qui a fleuri au milieu/à la fin du XXe siècle. Au cours des dernières décennies, ces traditions protestantes ont développé des modèles de liturgie remarquablement similaires, puisant dans des sources anciennes comme paradigme pour développer des expressions liturgiques appropriées. La récupération d'un modèle unifié de Parole et de Sacrement dans la liturgie du Jour du Seigneur est d'une grande importance pour ces traditions.
De nombreuses autres traditions chrétiennes protestantes (telles que les églises pentecôtistes / charismatiques, l'Assemblée de Dieu et les églises non confessionnelles), tout en suivant souvent un «ordre de culte» fixe, ont tendance à avoir des pratiques liturgiques qui diffèrent de celles de la tradition chrétienne plus large.
Office divin
Le terme «Office divin» décrit la pratique de «marquer les heures de chaque jour et de sanctifier le jour par la prière».
Dans le luthéranisme , les offices ont également été combinés dans les deux offices de matines et de vêpres , qui sont tous deux toujours conservés dans les livres de prières et les hymnes luthériens modernes. Une pratique courante chez les luthériens en Amérique est de prier ces offices en milieu de semaine pendant l'Avent et le Carême. L'office de Complies se retrouve également dans certains livres de culte luthérien et plus typiquement utilisé dans les monastères et les séminaires (cf. The Brotherhood Prayer Book ).
Dans les églises anglicanes , comme dans le luthéranisme, les offices étaient combinés en deux offices : la prière du matin et la prière du soir , cette dernière parfois connue sous le nom de Evensong. Ces dernières années, les anglicans ont ajouté les offices de Midi et Complies à la Prière du Matin et du Soir dans le cadre du Livre de la Prière Commune . Le bréviaire anglican , contenant 8 offices complets, n'est pas la liturgie officielle de l'Église anglicane.
Rites
Les rites dans l'église évangélique (protestantisme) est une liturgie culturelle et religieuse, basée principalement dans le développement théologique de la région sur l'ethnie.
Rites occidentaux
Rites orientaux
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Rites liturgiques par dénomination
Différentes traditions chrétiennes ont employé différents rites :
Protestantisme historique
luthéranisme
Dans les parties du luthéranisme nord-américain qui l'utilisent, le terme «service divin» supplante les noms luthériens anglophones plus habituels pour la messe: «le service» ou «la sainte communion». Le terme est un calque du mot allemand Gottesdienst (littéralement "Dieu-service" ou "service de Dieu"), le mot allemand standard pour le culte.
Comme dans l'expression anglaise "service of God", le génitif de "Gottesdienst" est sans doute ambigu. Il peut être lu comme un génitif objectif (service rendu à Dieu) ou un génitif subjectif (le "service" de Dieu aux gens). Alors que le génitif objectif est étymologiquement plus plausible, les écrivains luthériens soulignent fréquemment l'ambiguïté et mettent l'accent sur le génitif subjectif. Cela est ressenti comme reflétant la croyance, basée sur la doctrine luthérienne concernant la justification , que l'acteur principal du service divin est Dieu lui-même et non l'homme, et que dans l'aspect le plus important du culte évangélique, Dieu est le sujet et nous sommes les objets : que la Parole et le sacrement sont des dons que Dieu donne à son peuple dans son culte.
Bien que le terme de messe ait été utilisé par les premiers luthériens (la Confession d'Augsbourg stipule que "nous n'abolissons pas la messe mais que nous la célébrons et la défendons religieusement") et que les deux principaux ordres de culte de Luther s'intitulent " Formula Missae " et " Deutsche Messe " - tels l'utilisation a diminué dans l'usage de l'anglais, sauf chez les catholiques évangéliques et les « luthériens de la haute église ». De plus, les luthériens ont historiquement utilisé les termes « Gottesdienst » ou « le service » pour distinguer leur service du culte des autres protestants , qui a été considéré comme se concentrant davantage sur les fidèles apportant louanges et actions de grâces à Dieu.
Diverses formes de la liturgie sont utilisées par les luthériens :
- Liturgie latine de Martin Luther , une forme de messe pré-tridentine , basée sur la formule missae , utilisée principalement dans le luthéranisme catholique d'Augsbourg et certaines églises luthériennes de la Haute Église
- Rite byzantin ou connu sous le nom de Divine Liturgie, utilisé par le luthéranisme oriental
- Liturgie allemande de Martin Luther ou Deutsche Messe , principalement dans le luthéranisme occidental , connue sous le nom de service divin chez les luthériens conservateurs et la sainte communion ou l'eucharistie chez les luthériens progressistes
Réformé
Les origines de la liturgie remontent à la Genève de Jean Calvin , qui est devenue le modèle de tout le culte réformé continental , et à la fin du XVIe siècle, une liturgie fixe était utilisée par toutes les églises réformées. Les églises réformées néerlandaises ont développé un ordre de culte dans les églises de réfugiés en Angleterre et en Allemagne qui a été ratifié lors des synodes de Dordrecht en 1574 et 1578. La forme met l'accent sur l'examen de conscience entre les mots d'institution et de communion consistant à accepter la misère de son péché, l'assurance de miséricorde, et détourne ceux qui ne se repentent pas. Calvin n'a pas insisté pour avoir des précédents bibliques explicites pour chaque élément du culte, mais a considéré l' église primitive comme son modèle et a retenu tout ce qu'il considérait comme édifiant. La liturgie était entièrement en langue vernaculaire et le peuple devait participer aux prières.
- L'Ordre du culte de Jean Calvin, ou connu sous le nom de liturgie genevoise , basé sur le principe régulateur du culte , utilisé principalement dans le calvinisme et certaines églises presbytériennes
- Liturgie de John Knox, basée sur le Livre de l'ordre commun , utilisée principalement dans le presbytérianisme , en particulier dans l' Église d'Écosse .
anglicanisme
Au moment de la Réforme anglaise , le rite Sarum était utilisé avec le rite romain. Les réformateurs en Angleterre voulaient que la messe latine soit traduite en anglais. L'archevêque de Cantorbéry Thomas Cranmer est l'auteur de l' exhortation et de la litanie en 1544. Il s'agissait du premier livre de service en anglais de l' Église d'Angleterre et du seul service en anglais à être terminé du vivant du roi Henri VIII . En 1549, Cranmer a produit une liturgie complète en anglais. Cranmer était en grande partie responsable des deux premières éditions du Book of Common Prayer . La première édition était principalement pré-Réforme dans ses perspectives. Le service de communion, le lectionnaire et les collectes dans la liturgie étaient des traductions basées sur le rite Sarum tel qu'il est pratiqué dans la cathédrale de Salisbury .
L'édition révisée en 1552 cherchait à affirmer une liturgie plus clairement protestante après que des problèmes eurent surgi d'une interprétation conservatrice de la messe d'une part, et d'une critique de Martin Bucer d'autre part. Des révisions successives sont basées sur cette édition, bien que des modifications importantes soient apparues en 1604 et 1662. L'édition de 1662 fait toujours autorité dans l'Église d'Angleterre et a servi de base à de nombreux livres de prière commune des églises anglicanes nationales du monde entier. Ceux qui dérivent d'une descendance épiscopale écossaise, comme les livres de prières de l'Église épiscopale américaine, ont un pedigree liturgique légèrement différent.
- Tradition anglicane , également connue sous le nom de rite anglican, basée sur le Book of Common Prayer
- Exhortation et litanie (1544) , prédécesseur du Livre de prière commune
- Liturgie de Saint Jean Chrysostome , principalement utilisée par la Society for Eastern Rite Anglicanism
méthodisme
La tradition liturgique méthodiste unie est basée sur The Sunday Service of the Methodists , qui a été transmis aux méthodistes par John Wesley (un prêtre anglican qui a dirigé le début du renouveau méthodiste) qui a écrit que
il n'y a pas de liturgie dans le monde, soit en langue ancienne, soit en langue moderne, qui respire plus une piété solide, scripturaire et rationnelle, que la prière commune de l'Église d'Angleterre.
Lorsque les méthodistes d'Amérique ont été séparés de l' Église d'Angleterre , John Wesley lui-même a fourni une version révisée du Livre de la prière commune appelée The Sunday Service of the Methodists . Depuis lors, le service dominical de Wesley a façonné les liturgies officielles des méthodistes. Le culte, l'hymnologie, les pratiques dévotionnelles et liturgiques du méthodisme ont également été influencés par le piétisme luthérien et, à son tour, le culte méthodiste est devenu influent dans le mouvement de la sainteté .
L'Église Méthodiste Unie (la plus grande dénomination méthodiste) a des liturgies officielles pour les services de la Sainte Communion , le baptême , les mariages , les funérailles , l' ordination , l'onction des malades pour la guérison et les services quotidiens de « louange et prière ». Parallèlement à cela, il existe également des services spéciaux pour les jours saints tels que la Toussaint , le mercredi des Cendres , le jeudi saint , le vendredi saint et la veillée pascale . Toutes ces liturgies et services sont contenus dans The United Methodist Hymnal et The United Methodist Book of Worship (1992) . Dans la plupart des cas, les congrégations utilisent également d'autres éléments du culte liturgique, tels que des bougies, des vêtements , des parements, des bannières et l'art liturgique.
- Utilisation méthodiste traditionnelle, également connue sous le nom de liturgie wesleyenne, basée sur le service dominical des méthodistes
- Utilisation méthodiste de 1965, la deuxième utilisation liturgique, basée sur Book of Worship for Church and Home (1965) , a toujours été considérée comme facultative et totalement volontaire
- Utilisation méthodiste unie, basée sur le livre d'adoration méthodiste unie
Parce que John Wesley a préconisé l' évangélisation en plein air , les services de réveil sont une pratique de culte traditionnelle du méthodisme qui a souvent lieu dans les églises locales, ainsi que lors de réunions de camp en plein air , de réveils en tonnelle et lors de réveils sous tente .
Protestantisme oriental
Tradition byzantine (Europe de l'Est)
- Liturgie de Saint Jean Chrysostome , utilisée par les églises orthodoxes orientales qui ont accepté la réforme, telles que l' Église évangélique de Roumanie , l' Église évangélique orthodoxe et l' Église luthérienne ukrainienne
Tradition antiochienne
- Liturgie de Saint Jacques , Rite syriaque occidental, utilisée par l' Église syrienne Mar Thoma , l'Église évangélique Saint-Thomas de l'Inde et l'Église évangélique assyrienne
- Lectionnaire commun révisé , utilisé par l' Église orientale des croyants
Tradition alexandrine
- Liturgie de saint Dioscore, rite éthiopien , principalement utilisée par les congrégations P'ent'ay
Pentecôtisme et christianisme non confessionnel
Service d'adoration
Le culte dans les églises néo-charismatiques et pentecôtistes est considéré comme un acte d'adoration de Dieu. Il n'y a pas de liturgie et la conception du culte est plus informelle. Il est généralement dirigé par un pasteur et contient deux parties principales, la louange ( musique chrétienne ) et le sermon , avec périodiquement la Cène du Seigneur . Pendant le culte, il y a généralement une crèche pour les bébés. Les enfants et les jeunes reçoivent une éducation adaptée, l'école du dimanche , souvent avant le culte.
- Services pentecôtistes et charismatiques
Alors que la plupart des églises pentecôtistes classiques utilisent le rite méthodiste, d'autres mouvements pentecôtistes en tant que mouvement charismatique utilisent une nouvelle conception de la louange dans le culte, comme applaudir et lever les mains en signe de culte, cela se produit également dans de nombreuses dénominations évangéliques non charismatiques.
Dans les années 1980 et 1990, la musique chrétienne contemporaine , comprenant une grande variété de styles musicaux, comme le rock chrétien et le hip hop chrétien , fait son apparition dans les louanges .