Langues bibliques - Biblical languages
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Les langues bibliques sont toutes les langues employées dans les écrits originaux de la Bible . En partie à cause de l'importance de la Bible dans la société, les langues bibliques sont étudiées plus largement que beaucoup d'autres langues mortes . En outre, certains débats existent quant à savoir quelle langue est la langue d'origine d'un passage particulier, et si un terme a été correctement traduit d'une langue ancienne dans les éditions modernes de la Bible. Les érudits reconnaissent généralement trois langues comme langues bibliques originales : l' hébreu , l' araméen et le grec koine .
Langue de la Bible hébraïque
La Bible hébraïque , également connue sous le nom de Tanakh ( hébreu : " ך ), se compose de 24 livres. « Hébreu » dans « Bible hébraïque » peut faire référence à la langue hébraïque ou au peuple hébreu qui a historiquement utilisé l'hébreu comme langue parlée. langue, et ont continuellement utilisé la langue dans la prière et l'étude, ou les deux.Les textes ont été principalement écrits en hébreu biblique (parfois appelé hébreu classique ), avec quelques portions (notamment dans Daniel et Esdras ) en araméen biblique .
Traductions
La toute première traduction de la Bible hébraïque était en grec . Cette traduction est connue sous le nom de Septante (LXX), un nom qui dérive d'une légende selon laquelle soixante-dix traducteurs distincts ont tous produit des textes identiques ; cette légende a été créée pour promouvoir l'autorité de cette traduction. En fait, le développement de la Septante était un processus graduel : il a commencé quelque temps au 3ème ou 2ème siècle avant notre ère, lorsque la première partie de la Bible hébraïque, la Torah , a été traduite en grec koinè . Au cours du siècle suivant, d'autres livres ont également été traduits. La Septante était largement utilisée par les Juifs de langue grecque . Son contenu diffère quelque peu de la Bible hébraïque standardisée plus tard, connue sous le nom de texte massorétique (MT).
Plus tard, pour les chrétiens, la Septante devint le texte reçu de l' Ancien Testament dans l' Église catholique , et la base de son canon . La Vulgate latine de Jérôme était basée sur l'hébreu pour les livres de la Bible conservés dans le canon juif (comme reflété dans le texte massorétique), et sur le texte grec pour le reste. D'autres traductions juives anciennes, telles que les Targums araméens , se conforment étroitement au texte massorétique , et toutes les traductions juives médiévales et modernes sont basées sur le même. Les traductions chrétiennes ont également tendance à être basées sur l'hébreu, bien que certaines dénominations préfèrent la Septante (ou peuvent citer des variantes de lecture des deux). Les traductions de la Bible incorporant la critique textuelle moderne commencent généralement par le texte massorétique, mais prennent également en compte les variantes possibles de toutes les versions anciennes disponibles.
Langues des livres deutérocanoniques
Les livres deutérocanoniques ont un statut différent selon les diverses confessions juives et chrétiennes, certaines les considérant comme canoniques, d'autres apocryphes. Ces livres, pour la plupart écrits entre 300 avant notre ère et 300 de notre ère, ont été écrits à différentes époques, lieux, contextes et langues par divers auteurs pour diverses raisons. Les érudits continuent de débattre pour savoir dans quelles langues chacun des deutérocanoniques a été écrit à l'origine. La plupart des textes survivants les plus anciens sont en grec koinè , mais présentent des caractéristiques de langues sémitiques - généralement des sémitismes - telles que l'hébreu, l'araméen ou le syriaque , ce qui conduit certains chercheurs à affirmer que le texte original, même s'il est maintenant perdu, peut avoir été écrit dans un Langue sémitique plutôt que grec. Dans d'autres cas, le grec semble plus fluide et peut être considéré comme original. L'un des plus jeunes de ces livres, 2 Esdras , a une histoire de composition complexe avec un mélange probable d' origines hébraïque, latine et grecque.
| Livre | Sortir ensemble | Langue d'origine (et emplacement) |
|---|---|---|
| Lettre de Jérémie | c. 300 avant JC | Versions les plus anciennes grecques, probablement à l'origine hébraïque ou araméenne |
| Psaume 151 | c. 300-200 avant JC | Hébreu (Psaumes 151a + b), fusionné plus tard dans le Psaume 151 du grec Koine |
| 1 Esdras | c. 200-140 avant JC | Probablement grec en Égypte, peut-être à partir d'un original sémitique du IIIe siècle |
| Sirach | c. 180-175 avant JC | Hébreu à Jérusalem |
| Tobie | c. 225-175 ou 175-164 av. | Probablement araméen, peut-être hébreu, peut-être à Antioche |
| Sagesse de Salomon | c. 150 avant JC | Très probablement Koine grec à Alexandrie |
| Judith | c. 150-100 avant JC | Versions les plus anciennes grecques, à l'origine probablement hébraïques, peut-être grecques |
| 2 Maccabées | c. 150-120 avant JC | Koiné grec |
| 1 Maccabées | c. 135-103 av. | Hébreu, probablement à Jérusalem |
| Ajouts à Daniel | c. 100 avant JC | Versions les plus anciennes grecques, à l'origine sémitiques ou grecques |
| Prière de Manassé | c. 200 avant JC – 50 après JC | Versions les plus anciennes grecques, à l'origine probablement grecques, peut-être sémitiques |
| Baruch | c. 200-100 avant JC (1:1-3:38)
c. 100 avant JC – 100 après JC (3:39-5:9) |
(1:1–3:38) Koinè grec, probablement à l'origine hébreu
(3:39-5:9) grec koiné , peut-être à l'origine hébreu ou araméen |
| 3 Maccabées | c. 100-50 avant JC | Koine grec, probablement à Alexandrie |
| Ajouts à Esther | c. 100-1 avant JC | Koine grec à Alexandrie |
| 4 Maccabées | c. 18-55 après JC | Koine grec, probablement en dehors de la Palestine |
| 2 Esdras | c. 90-100 après JC (4 Esdras) c. 100-300 après JC (5 Esdras) c. 200-300 après JC (6 Esdras) |
4 Ezra (2 Esdras 3–14) : probablement hébreu par un juif palestinien 5 Ezra (2 Esdras 1–2) : probablement latin par un chrétien 6 Ezra (2 Esdras 15–16) : probablement grec par un chrétien levantin |
| Odes | c. 400-440 après JC | Le Codex Alexandrinus est la version la plus ancienne. Grec médiéval, histoire antérieure inconnue |
Langues du Nouveau Testament
Il est largement admis que les livres du Nouveau Testament chrétien ont été écrits à l'origine en grec, en particulier en grec koine , même si certains auteurs ont souvent inclus des traductions de textes hébreux et araméens. Certes, les épîtres pauliniennes ont été écrites en grec pour un public de langue grecque. Voir la primauté grecque pour plus de détails. Koinè grec était la forme populaire grecque qui a émergé dans l' antiquité post-classique (c.300 BC - AD 300), et marque la troisième période de l'histoire de la langue grecque . On l'appelle aussi alexandrin , hellénistique , commun ou grec du Nouveau Testament .
Certains érudits pensent que certains livres du Nouveau Testament grec (en particulier, l' Évangile de Matthieu ) sont en fait des traductions d'un original en hébreu ou en araméen. Un exemple célèbre de ceci est l'ouverture de l' Évangile de Jean , que certains érudits prétendent être une traduction grecque d'un hymne araméen. Parmi ceux-ci, un petit nombre accepte la peshitta syriaque comme représentant de l'original. Voir primauté de l'araméen .
De même, certains érudits catholiques traditionnels croyaient que l' Évangile de Marc était à l'origine écrit en latin. Cependant, le texte reçu du Nouveau Testament est grec et presque toutes les traductions sont basées sur le texte grec.