Kakawin Hariwangsa - Kakawin Hariwangsa
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Kakawin Hariwangsa est un vieux javanais poème indien mètres ( kakawin ou Kavya ) qui raconte l'histoire de Krishna , comme Avatar de Vishnu , quand il voulait épouser la déesse Rukmini, de la terre de Kundina , et la fille de Lord Bhishmaka . Rukmini est un avatar de la déesse Śrī.
La signification du titre
Dans sa signification la plus fondamentale, Hariwangsa signifie la généalogie ou l'arbre généalogique du dieu Hari, ou Vishnu. En Inde, Harivamśa en sanskrit est une œuvre littéraire sur Vishnu et son arbre généalogique dans lequel l'histoire du mariage de Krishna et Rukminī n'est qu'une petite partie. Par conséquent, dans le cas du Kakawin Hariwangsa, le nom n'est pas tout à fait approprié car ce kakawin ne couvre qu'une petite partie de l'histoire décrite dans le Harivamśa .
Contenu
Le Seigneur Krishna marchait dans un jardin quand il reçut la visite du dieu Narada , qui lui dit que sa femme désignée, un avatar de la déesse Śrī, allait descendre sur terre au pays de Kundina. Krishna, en tant qu'avatar du dieu Vishnu, doit l'épouser. Cet avatar de la déesse Sri s'appelait la déesse Rukminī, qui serait la fille de prabu Bhishmaka. Cependant, le royal Jarasanda était sur le point de l'épouser avec le roi de Cedi, qui s'appelait Lord Cedya.
Ainsi, Krishna a voulu s'enfuir avec la déesse Rukminī. Un soir avant les célébrations du mariage, Krishna est allé à Kundina et s'est enfui avec Rukmini. Des invités de nombreux pays étaient déjà arrivés au mariage. Lord Bhishmaka était extrêmement en colère et il a immédiatement eu des discussions avec les autres rois en visite. Ils avaient peur d'affronter Krishna car il était connu pour ses pouvoirs magiques. Puis Jarasanda a développé une stratégie pour le combattre, c'est-à-dire obtenir l'aide de Yudistira et des autres Pandava .
Un messager a ensuite été envoyé à Lord Yudistira, qui était assez confus. D'une part, il avait l'obligation envers un noble chevalier de protéger la terre et de combattre le mal. Krishna était un ami proche des Pandava, mais ses actions étaient mauvaises et devaient être punies. Finalement, il accepta d'aider Jarasanda. Néanmoins, Bhima était furieux et souhaitait assassiner le messager de Jarasanda, mais a été empêché par Arjuna . Peu de temps après, ils ont reçu la visite d'un ambassadeur de Krishna demandant leur aide. Parce qu'ils avaient déjà promis leur aide à Jarasanda, Yudistira a été forcé de refuser la demande tout en disant à l'ambassadeur que Krishna n'avait pas besoin de s'inquiéter à cause de ses pouvoirs divins.
Les cinq Pandava sont ensuite partis pour la terre de Karawira, où régnait Lord Jarasanda, puis tous les Kaurava ont envahi Dwarawati, le pays de Krishna.
Pendant ce temps, Krishna se préparait à affronter ses ennemis, aidé par son frère aîné, Baladewa. Les deux d'entre eux ont vaincu de nombreux ennemis. Jarasanda, les Kaurava, Bima et Nakula et Sahadewa ont tous été tués. Yudistira a été rendue inconsciente par Krishna et ne pouvait pas bouger. Puis Krishna a été défié par Arjuna et a failli être perdu, et ainsi le dieu Vishnu est descendu du ciel. Krishna, en tant qu'avatar de Vishnu, s'est transformé en Vishnu, tandis qu'Arjuna, qui était également un avatar de Vishnu, s'est également transformé en Vishnu. Yudistira est alors redevenu conscient et a demandé à Vishnu de ramener à la vie tous ceux qui avaient été tués au cours des combats. Vishnu accepta, et Il fit pleuvoir l'immortalité et tous ceux qui avaient été tués revinrent à la vie, y compris Jarasanda. Ils ont tous ensuite rejoint les festivités pour le mariage de Krishna à Dwarawati.
Auteur
Kakawin Hariwangsa a été écrit par mpu Panuluh tandis que Lord Jayabaya a régné à Kediri de 1135 à 1179. Panuluh a également terminé le Bharatayuddha que Sedah a commencé en 1157.
Thèmes
Les thèmes abordés dans le Kakawin Hariwangsa sont similaires à ceux du Kakawin Kresnâyana . Les experts de la littérature javanaise ancienne sont d'avis que le kakawin Hariwangsa a mieux réussi à exécuter les thèmes qui apparaissent dans les deux œuvres. Le kakawin Hariwangsa est plus simple que le Kresnayana, il est donc possible que mpu Panuluh ait recomposé une histoire existante à des fins inconnues. Il est également possible qu'il ait été invité à composer l'histoire par Lord Jayabaya ou qu'il l'ait fait simplement parce qu'il le souhaitait. Dans le kakawin lui-même, il est écrit que mpu Panuluh l'a écrit parce que: "tambenya pangiketkw apét laleh", ce qui signifie "la raison de la composition de cette histoire est de chercher le succès". Ceci est considéré par les anciens experts en littérature javanaise comme signifiant que ce kakawin n'est qu'un brouillon. Mpu Panuluh est également connu pour le kakawin Bharatayuddha qu'il a écrit avec mpu Sedah.
Il y a aussi plusieurs choses dans le kakawin qui sont à la fois gênantes et intéressantes, par exemple comment les Pandava ont pu être blessés en combattant Krishna, tandis que leurs alliés dans l'histoire étaient les Kaurava, qui étaient en fait des ennemis héréditaires des Pandava. En effet, tout se termine bien pour toutes les parties, ce qui ne se produit généralement pas dans la littérature épique indienne, et c'est le signe d'une «indonésianisation» de ce kakawin. En effet, il y a des experts qui pensent que ce kakawin est en vérité un script destiné spécifiquement à une performance Wayang .
Les références
- A. Teeuw , 1950, Hariwangsa , Den Haag : Martinus Nijhoff. VKI 9. (Extraits de textes, en néerlandais )
- Petrus Josephus Zoetmulder , 1974, Kalangwan. Une étude de la littérature javanaise ancienne , La Haye : Martinus Nijhoff. (Revue, pages 250-255).