Montagnes sacrées - Sacred mountains

Pour d'autres utilisations, voir Holy Mountain .
La face nord du mont Kailash , une montagne de la région autonome du Tibet en Chine qui est considérée comme sacrée par quatre religions.

Les montagnes sacrées sont au cœur de certaines religions et font l'objet de nombreuses légendes. Pour beaucoup, l'aspect le plus symbolique d'une montagne est le sommet car on pense qu'il est le plus proche du ciel ou d'autres mondes religieux. De nombreuses religions ont des traditions centrées sur les montagnes sacrées, qui sont ou étaient considérées comme saintes (comme le mont Olympe dans la mythologie grecque ) ou sont liées à des événements célèbres (comme le mont Sinaï dans le judaïsme et les religions descendantes). Dans certains cas, la montagne sacrée est purement mythique, comme le Hara Berezaiti dans le zoroastrisme . Le mont Kailash est considéré comme la demeure des divinités hindoues Shiva et Parvati , et est considéré comme sacré dans quatre religions : l' hindouisme , le Bon , le bouddhisme et le jaïnisme . Les volcans , tels que le mont Etna en Italie , étaient également considérés comme sacrés, le mont Etna étant censé avoir été la demeure de Vulcain , le dieu romain du feu et de la forge.

But et utilisation des montagnes sacrées

Identité communautaire

L'histoire montre que les montagnes faisaient généralement partie d'un système complexe de culte des montagnes et des ancêtres. Ayant immortalisé des frères déchus dans l'édifice, le peuple partage une allégeance commune avec tous les autres peuples d'une communauté. Les significations gravées dans la montagne et le monticule reliaient les villageois. Ils étaient tous soumis au même paysage et à la même histoire villageoise, liés par leur importance culturelle. L'histoire des ancêtres pouvait être racontée en désignant simplement des montagnes spécifiques et en se souvenant des histoires qui ont été transmises de génération en génération. Le culte des ancêtres et les montagnes étaient en grande partie inséparables. Une toile interconnectée entre histoire, paysage et culture s'est ainsi formée. Des exemples en seraient la croyance hindoue selon laquelle le mont Kailas est le dernier lieu de repos des âmes des morts, ainsi que le grand cimetière situé sur le mont Kōya-san.

Les montagnes sacrées peuvent également constituer un élément important de l'identité d'une culture. Par exemple, Bruno Messerli et Jack Ives écrivent : « Le peuple arménien considère le mont Ararat , un volcan de l'est de la Turquie considéré comme le site de l' arche de Noé dans la Bible, comme un symbole de son identité naturelle et culturelle ». En raison du rôle de la montagne en tant qu'élément d'une identité culturelle, même les personnes qui ne vivent pas à proximité de la montagne ont le sentiment que les événements qui se produisent sur la montagne sont pertinents pour leur vie personnelle. Il en résulte que les communautés interdisent certaines activités à proximité de la montagne, en particulier si ces activités sont considérées comme potentiellement destructrices pour la montagne sacrée elle-même.

Pèlerinages

À ce jour, le Kailash n'a jamais été escaladé, en grande partie parce que l'idée d'escalader la montagne est considérée comme un sacrilège majeur. Au lieu de cela, les fidèles se lancent dans un pèlerinage connu sous le nom de kora . La kora consiste en un chemin de 32 miles qui fait le tour de la montagne, ce qui prend généralement cinq jours avec peu de nourriture et d'eau. Diverses icônes, drapeaux de prière et autres symboles des quatre religions qui croient que le Kailash est sacré marquent le chemin. Pour les bouddhistes et les hindous, le pèlerinage est considéré comme un moment majeur dans la vie spirituelle d'une personne. Olsen écrit : « On pense qu'un circuit efface une vie de péché, tandis que 108 circuits sont censés assurer l'illumination ».

Comme l'une des montagnes les plus sacrées du Moyen-Orient, mentionnée dans l'Ancien Testament, on peut la voir au sommet de la montagne, comme la zone où Moïse "s'est abrité de la gloire totale de Dieu".

Les Montagnes Sacrées sont souvent considérées comme un site de révélation et d'inspiration. Le mont Sinaï en est un exemple, car c'est le site où l'alliance est révélée à Moïse. Le mont Thabor est l'endroit où l'on suppose que Jésus a été révélé être le Fils de Dieu. Le prophète Muhammed aurait reçu sa première révélation sur le mont Hira . Le rôle de la montagne comme lieu de révélation et de transformation sert souvent à attirer autant les touristes que les pèlerins religieux. Cependant, dans certains cas, les revenus financiers sont négligés et les montagnes sacrées sont d'abord conservées en raison de leur rôle dans la communauté.

Les membres de la Société Aetherius effectuent des pèlerinages dans 19 montagnes à travers le monde qu'ils décrivent comme étant des « montagnes sacrées ».

Par pays et région

Machapuchare , une montagne népalaise sacrée, vue des contreforts

Diverses cultures à travers le monde maintiennent l'importance du culte et du caractère sacré de la montagne. Les peuples Taranaki de Nouvelle-Zélande en sont un exemple. La tribu Taranaki considère le mont Taranaki comme sacré. La tribu était historiquement soutenue par les cours d'eau de cette montagne. Comme dans d'autres cas de la mythologie maorie, la montagne est anthropomorphisée dans diverses histoires. Pour les membres de la tribu, le mont Taranaki a une signification spirituelle profonde et est considéré comme une force vitale. Il est considéré comme le lieu où la vie est donnée et où les gens sont renvoyés après la mort.

Amérique

Navajo

Les Navajo possèdent un système de croyances fort en ce qui concerne le monde naturel-surnaturel et croient que les objets ont une qualité surnaturelle. Par exemple, les Navajo considèrent les montagnes comme sacrées. Il y a quatre pics, qui sont censés avoir des aspects surnaturels. Les montagnes représentent chacune une limite de la terre tribale Navajo d'origine. Les chaînes de montagnes comprennent le mont Taylor , les pics de San Francisco , le pic Blanca et le pic Hesperus situés dans les montagnes de La Plata .

Chaque montagne/pic est représentatif d'une couleur, d'une direction et est en corrélation avec un phénomène de lumière culturel traitant du schéma cosmique du soleil levant et du soleil couchant. Directionnellement, les montagnes sont décrites dans le sens des aiguilles d'une montre suivant le mouvement du Soleil en commençant par la montagne orientale du pic Blanca. Blanca Peak est associé à la couleur blanche et au "Dawn Man" se référant au lever du soleil. Ensuite, au sud, se trouve le mont Taylor, qui est associé à la couleur bleue et à "l'homme bleu horizontal" se référant à la journée. À l'ouest se trouvent les pics de San Francisco, qui sont représentatifs de la couleur jaune et de la "Femme jaune horizontale" et sont associés au coucher du soleil. Et enfin au nord se trouve le pic Hesperus des montagnes de La Plata qui reçoit la couleur noire et appartient au phénomène lumineux de la "femme des ténèbres" représentant la nuit.

Inca

Les anciens Incas affichaient un lien avec la mort et leurs montagnes. Il est bien connu des érudits que les Incas ont senti un profond réservoir de spiritualité le long de la chaîne de montagnes. Installant leurs villages dans les montagnes, ils pensaient que ces lieux servaient de portail aux dieux. Des sacrifices rituels d'enfants appelés Capachochas étaient organisés chaque année, où le cadeau le plus précieux qui pouvait être offert (une vie humaine innocente, sans défaut et parfaite) était sacrifié aux dieux. Des efforts énormes seraient déployés car les victimes sacrificielles seraient exhibées vivantes dans toutes les villes, avec de multiples festivals et festins. La destination finale serait les sommets de certaines des plus hautes montagnes près de leurs villages, laissant ces sacrifices geler dans la neige. Ceux-ci auraient lieu pendant les grandes périodes de détresse, pendant les périodes de famine, les périodes de guerre violente, et même pendant les périodes de changement politique. Ce lien avec la montagne en tant qu'espace sacré est primordial. Il n'y aurait aucun autre endroit qui serait suffisant ou assez acceptable pour que les dieux acceptent ces cadeaux. Ce n'est ni une surprise ni une coïncidence que leurs morts honorés aient été placés sur les plus hauts sommets des montagnes pour exprimer le lien partagé entre la montagne sacrée, les dieux et les morts.

Chine

Voir aussi : Montagnes Sacrées de Chine

En Chine, il existe de nombreux ensembles différents de montagnes sacrées, chacun associé à une tradition religieuse différente : le taoïsme et le bouddhisme chinois . Les montagnes sacrées ont toutes été des destinations importantes pour le pèlerinage des laïcs, des moines et des empereurs pendant des siècles, l' expression chinoise pour pèlerinage (朝圣; 朝聖; cháoshèng ) étant une version abrégée d'une expression qui signifie "rendre hommage à une montagne sainte" (朝拜圣山; 朝拜聖山; cháobài shèng shān ).

bouddhisme

Le bouddhisme chinois reconnaît quatre montagnes sacrées, qui sont chacune associées à un bodhisattva spécifique . Ils se composent du mont Putuo , du mont Wutai , du mont Jiuhua et du mont Emei . Le mont Putuo est associé au bodhisattva Guanyin et est identifié par les bouddhistes chinois comme le mont Potalaka mentionné dans les écritures bouddhistes comme étant le bodhimaṇḍa du bodhisattva (le mot « Putuo » étant une contraction de « Pǔtuóluòjiā », la prononciation mandarine de « Potalaka ») . Depuis la dynastie Tang (618 - 907), la montagne est le centre de vénération de Guanyin en Chine. Il abrite plus de 30 temples, dont les plus importants sont des Temple Fayu , Temple Puji et Temple Huiji . Le mont Wutai est associé au bodhisattva Manjusri , qui apparaît fréquemment sur la montagne, prenant la forme de pèlerins ordinaires, de moines ou, le plus souvent, de nuages ​​inhabituels à cinq couleurs. Il abrite plus de 360 ​​temples qui remontent à la dynastie Tang (618 - 907), tels que le temple Puhua et le temple Longhua . Il abrite également certains des plus anciens bâtiments en bois de Chine qui ont survécu depuis l'ère de la dynastie Tang (618 - 907), notamment le hall principal du temple Nanchan et le hall est du temple Foguang , construits en 782 et 857, respectivement. Le mont Jiuhua est associé au bodhisattva Ksitigarbha . Il a été identifié comme le bodhimaṇḍa du bodhisattva après que Kim Qiaoque , un prince du royaume de Silla sur la péninsule coréenne, y soit venu en 719 et se soit cultivé pendant 75 ans. Après sa mort, son corps corporel est resté intact. Parce qu'il était très similaire en apparence à l'iconographie de Ksitigarbha, les moines pensaient qu'il était la réincarnation du bodhisattva. En conséquence, la montagne a été associée à Ksitigarbha. Pendant les dynasties Ming et Qing, il y avait plus de 360 ​​temples situés sur la montagne. À l'époque contemporaine, le temple abrite plus de 93 temples, avec plus de 10 000 statues de Bouddha. Le mont Emei est associé au bodhisattva Samantabhadra et est l'emplacement du premier temple bouddhiste construit en Chine au 1er siècle de notre ère. Il abrite plus de 76 monastères bouddhistes, dont la plupart ont été construits pendant la dynastie Ming (1368 - 1644).

taoïsme

Le taoïsme reconnaît de nombreuses montagnes sacrées. Parmi ceux-ci, un groupe de cinq montagnes, qui sont disposées selon les cinq directions cardinales de la géomancie chinoise (qui inclut le centre comme direction), a été considéré comme le plus important. Le regroupement des cinq montagnes est apparu au cours de la période des Royaumes combattants (475 BC - 221 BC), et le terme Wuyue ( « Cinq sommets ») a été rendu populaire pendant le règne de l' empereur Wudi de la dynastie des Han occidentaux (140-87 BC) . Dans la religion traditionnelle chinoise, ils ont une signification cosmologique et théologique en tant que représentation, sur le plan physique de la terre, du monde ordonné émanant du dieu du ciel ( Tian - Shangdi ), inscrivant le territoire chinois comme un tán (壇; 'autel' ), le concept chinois équivalent du mandala indien . Depuis les premières périodes de l'histoire chinoise, ils ont été les sites rituels de culte et de sacrifice impériaux de divers empereurs. Le mont Tai , qui est considéré comme la plus importante des cinq montagnes, est considéré comme la demeure de la grande divinité du mont Tai ( chinois : 东岳大帝 ; pinyin : Dōngyuè Dàdì ) et est associé à l'est, au lever du soleil, à la naissance , et le renouvellement. Le culte religieux du mont Tai a une tradition remontant à 3 000 ans, remontant à la dynastie Shang (vers 1600-1046 av. J.-C.). À l'époque de la dynastie Zhou (vers 1046-256 av. J.-C.), les sacrifices au mont Tai étaient devenus des cérémonies hautement ritualisées au cours desquelles un seigneur féodal local s'y rendait pour faire des sacrifices de nourriture et d'objets rituels en jade. Plus tard, de nombreux empereurs de diverses dynasties régnantes continueraient à organiser des cérémonies taoïstes à la montagne, comme l' empereur Gaozong de Tang , dont la cérémonie a été suivie par des représentants du Japon , de l' Inde , de la cour perse en exil , Goguryeo , Baekje , Silla , les Turcs. , Khotan , les Khmers et le califat omeyyade . Ce site abrite aujourd'hui plus de 22 temples, 97 ruines, 819 tablettes de pierre et 1 018 inscriptions sur les falaises et sur la pierre. Les quatre autres montagnes sacrées sont : le mont Hua au Shaanxi (associé à l'ouest), le mont Heng au Hunan (associé au sud), le mont Heng au Shanxi (associé au nord) et le mont Song au Henan (associé au centre). ). Un autre groupe célèbre de montagnes taoïstes sacrées comprend : le mont Longhu , le mont Qiyun , le mont Qingcheng et les montagnes Wudang . En outre, de nombreuses autres montagnes qui ne font partie d'aucun groupe particulier ont également été reconnues comme sacrées dans le taoïsme, telles que les montagnes Kunlun , qui sont considérées comme la demeure de Xiwangmu ( chinois : 西王母 ; pinyin : Xīwángmǔ ), une déesse qui est associé à la mort, à la guerre, à la peste, au chamanisme ainsi qu'à la vie et à l'immortalité.

grec

Mont Olympe
Mont Athos

Le mont Olympe est le plus haut sommet de la Grèce . Il était autrefois considéré comme la « maison des dieux grecs/des douze Olympiens du monde hellénistique ». Il a également été considéré comme le site de la guerre des Titans (Titanomachie) où Zeus et ses frères et sœurs ont vaincu les Titans.

Le mont Othrys est une montagne du centre de la Grèce, considérée comme la patrie des Titans pendant la guerre de dix ans avec les dieux du mont Olympe.

Le mont Ida , également connu sous le nom de Montagne de la Déesse, fait référence à deux montagnes spécifiques : l'une dans l'île grecque de Crète et l'autre en Turquie (anciennement connue sous le nom d'Asie Mineure).

Le mont Ida est la plus haute montagne de l'île de Crète, c'est la montagne sacrée de la Titanesse Rhéa , également connue comme la mère des dieux grecs. On pense également que c'est la grotte où le dieu grec Zeus est né et a grandi.

L'autre mont Ida est situé dans le nord-ouest de la Turquie à côté des ruines de Troie (en référence à la période hellénistique). La montagne était dédiée à Cybèle , la version phrygienne (Turquie moderne) de la Terre Mère. Cybèle était la déesse des cavernes et des montagnes. Certains l'appellent la "Grande Mère" ou la "Mère de la Montagne". La mythique guerre de Troie aurait eu lieu au mont Ida et les dieux se sont rassemblés au sommet de la montagne pour observer le combat épique. Le mont Ida en Turquie est également représenté dans de nombreuses histoires de l'auteur grec Homère telles que l' Iliade et l' Odyssée .

Le mont Athos , situé en Grèce, est également appelé la montagne sacrée. Il a de grands liens historiques avec la religion et la mythologie classique. Dans les formes catholiques romaines et orthodoxes orientales du christianisme, on pense qu'après l'Ascension du Seigneur, la Vierge Marie a atterri sur l'île et est tombée sur un temple païen. C'est là que les pratiquants païens se sont convertis du paganisme au christianisme. La Vierge Marie a ensuite béni la terre et l'a revendiquée.

Dans la mythologie classique , le mont Athos porte le nom du géant thrace qui combattit Poséidon , dieu de la mer, lors du choc des titans et des dieux. Il est également dit que l'historien grec a été chargé de créer un canal à travers la montagne après l'échec du voyage du chef persan, Xerxès . Au fil du temps, Alexandre le Grand s'est associé à la montagne pour ses pouvoirs mondains. Le mythe affirme que l'architecte romain Dinocrates avait voulu sculpter la figure d'Alexandre le Grand au sommet de la montagne en hommage à lui.

Japon

Au Japon , le mont Kōya abrite l'un des complexes de monastères bouddhistes les plus sacrés du pays. Elle a été fondée par un saint, Kukai , également connu sous le nom de Kōbō Daishi et considéré comme un célèbre mystique errant ; ses enseignements sont célèbres dans tout le Japon et il est considéré comme une figure importante dans le façonnement de la culture japonaise primitive. Les bouddhistes croient que Kobo Dashi n'est pas mort, mais qu'il se réveillera plutôt et aidera à apporter l'illumination à tous, aux côtés du Bouddha et des autres bodhisattvas . On pense qu'un dieu de la forêt lui a montré le lieu sacré pour construire le monastère ; ce site est aujourd'hui l'emplacement d'un grand cimetière flanqué de 120 temples bouddhistes ésotériques. Environ un million de pèlerins visitent le mont Kōya par an ; ces pèlerins comprenaient à la fois des membres de la famille royale et des roturiers qui souhaitent rendre hommage à Kobo Dashi. Le mont Fuji est une autre montagne sacrée au Japon. Plusieurs temples shintoïstes flanquent sa base, qui rendent tous hommage à la montagne. Une croyance commune est que le mont Fuji est l'incarnation de l'esprit de la terre lui-même. La secte Fuki-ko soutient que la montagne est un être saint et la demeure de la déesse Sengen-sama . Des festivals annuels du feu y sont organisés en son honneur. C'est aussi le lieu de pèlerinages ; apparemment, 40 000 personnes grimpent à son sommet chaque année.

Inde

Voir aussi : Rivières sacrées de l'Inde et Bosquets sacrés de l'Inde

En Inde , en particulier dans les religions d'origine indienne ( hindouisme , bouddhisme , jaïnisme et sikhisme ), le culte de la nature fait partie des croyances fondamentales et la plupart des montagnes et des forêts sont sacrées. Les plus effrayés parmi ceux-ci sont le mont Kailash (au TIbet), Nanda Devi , les montagnes Char Dham, les montagnes Kanchenjunga et Amarnath, les montagnes Gangotri . Montagne Yamunotri, montagne Sarasvotri (origine de la rivière Sarasvati ), colline Dhosi , etc.

Corée

En Corée , les gens ont conservé d'anciennes manières d'adorer les esprits des montagnes. Alors qu'en fait ils n'adorent pas la terre elle-même, les dieux associés à ce culte sont unis à la terre. Ces esprits sont des entités féminines auxquelles les gens rendent hommage en passant par les montagnes, en demandant bonne chance et protection. Les gens se rendent également dans ces montagnes pour demander de la fertilité. Alors que les gens s'en tiennent généralement à ces divinités féminines pour se protéger ou perpétuer la vie, l'une de leurs fonctions les plus importantes est de protéger les morts. Le ponhyangsansin est un esprit gardien qui protège une importante tombe de clan dans le village. Chaque déesse de la montagne a une histoire tout aussi intéressante qui est liée à ses récits de guerre contre le Japon et à l'héritage historique de ses empereurs. Chaque esprit a appris des leçons difficiles et a connu une sorte de difficultés. Ces héritages dans les montagnes servent en quelque sorte de monument à l'histoire de la Corée. Bien que de nombreux récits puissent être vrais, leurs détails et leur exactitude sont masqués par le temps et le rituel. Alors que les inaugurations du nouveau ponhyang san sin n'ont pas lieu, des hommes de clan et des chefs importants déchus sont stratégiquement placés dans les montagnes afin que ces esprits puissants ressemblant à des héroïnes puissent garder férocement leurs tombes. L'histoire de la Corée protège à son tour son propre avenir.

Moyen-Orient

Selon la Torah , et par conséquent l'Ancien Testament de la Bible, le mont Sinaï est l'endroit où Moïse a reçu les Dix Commandements directement de Dieu. Les tablettes forment l' alliance , qui est une pierre angulaire centrale de la foi juive. Le monastère Sainte-Catherine est situé au pied du Sinaï. Il a été fondé par l'impératrice Helena, qui était la mère du premier empereur romain chrétien, Constantin . Il fut achevé sous le règne de Justinien deux siècles plus tard. Le monastère a été visité par le prophète Muhammed, qui l'a béni et a promis « qu'il serait chéri par les musulmans pour toujours ». Aujourd'hui, le monastère abrite un groupe de moines grecs orthodoxes , ainsi qu'une grande collection d' art byzantin , de manuscrits enluminés, d'icônes et de livres ; la collection d'icônes en particulier a été proclamée l'une des plus anciennes au monde.

Tibet

Le mont Kailash au Tibet est un lieu sacré pour cinq religions : le bouddhisme, le jaïnisme, l'hindouisme, le Bon Po (une religion tibétaine indigène avant le bouddhisme), le sikhisme et les religions Ayyavazhi . Selon l'hindouisme et l'Ayyavazhi, le mont Kailash est le foyer de la divinité Shiva . Dans la religion hindoue, le mont Kailash joue également un rôle important dans le voyage de Rama dans l'ancienne épopée sanskrite , le Ramayana . Les bouddhistes soutiennent que le mont Kailash est la demeure de Samvara , une divinité gardienne et une représentation du Bouddha . Les bouddhistes croient que le mont Kailash possède des pouvoirs surnaturels capables de nettoyer les péchés de toute une vie de toute personne. Les adeptes du jaïnisme croient que Kailash est le site où le fondateur du jaïnisme a atteint l' illumination . Bon Po enseigne que le mont Kailash est la demeure d'une déesse du vent. Les adeptes du sikhisme croient que le 1er gourou sikh, Gourou Nanak, est arrivé au mont Kailash pendant le 3e Uddasi (voyage divin) et a débattu avec les Siddhas.

Le mont Meru est une montagne cosmique qui est décrite comme l'un des points les plus élevés de la Terre et est le centre de toute la création. Dans la religion hindoue, on pense que Meru abrite le dieu Shiva et Parvati . Dans la mythologie classique indienne , on pense que le soleil, la lune et les étoiles tournent tous autour du mont Meru. Le folklore suggère que la montagne s'est élevée du sol en perçant les cieux, lui donnant le surnom de "nombril de l'univers".

Liste des montagnes sacrées

La liste alphabétique est la suivante :

Préservation

Les montagnes sacrées sont souvent considérées comme la source d'un pouvoir qui doit être impressionné et vénéré. Souvent, cela signifie que l'accès à la montagne sacrée est restreint. Cela pourrait entraîner l'interdiction complète de l'escalade d'une montagne sacrée (comme dans le cas du mont Kailash) ou la société laïque de donner une large place à la montagne. En raison du respect accordé au pouvoir sacré d'une montagne, de nombreuses zones ont été déclarées interdites à la construction et restent conservées. Par exemple, une grande partie de la forêt a été préservée en raison de sa proximité avec le mont Kōya -san. De plus, les montagnes sacrées peuvent être considérées comme la source de quelque chose de vital. Cela pourrait être une bénédiction, de l'eau, de la vie ou une guérison. Le rôle du mont Kailash en tant que source de quatre grands fleuves est célébré en Inde et n'est pas simplement considéré comme banal. Au contraire, cela ajoute également à sa position de lieu sacré, en particulier compte tenu de la position sacrée du Gange dans la culture indienne. Les montagnes qui sont considérées comme le foyer des divinités sont également au cœur des prières pour les bénédictions des dieux réputés y vivre. Cela crée également un sentiment de pureté dans la source de la montagne. Cela incite les gens à protéger les cours d'eau de la pollution provenant des montagnes sacrées, par exemple.

Les points de vue sur la préservation et le caractère sacré deviennent problématiques lorsqu'il s'agit de populations diverses. Quand on observe la montagne sacrée de la vallée de Sacramento aux États-Unis, il devient clair que les méthodes et les opinions s'étendent sur un corps très différent de manifestants. La montagne Shasta a d'abord été vénérée par la tribu amérindienne, les Wintu . Shasta était en effet un monument permanent pour les individus de leur histoire culturelle. Cette vue délimitée des montagnes sacrées a radicalement changé au cours des années 1800. Il est communément admis que les montagnes sacrées sont limitées par une seule société, piégée dans une capsule temporelle avec une seule définition pour l'expliquer : la tribu indigène. La gloire de Shasta s'était étendue à plusieurs régions du monde, des communautés de religions différentes faisant leur pèlerinage jusqu'aux sommets de cette montagne glorieuse. La tribu Wintu ne détenait plus le monopole du caractère sacré. Il y avait d'autres contestant les significations, ajoutant de nouveaux rituels et modifiant les anciens. Avec l'avènement des nouvelles technologies et le désir de transformer cette montagne en un refuge de ski, des voix en colère du monde entier se sont élevées avec des variantes de demandes sur pourquoi et comment nous devrions préserver cette belle montagne.

Presque chaque jour, différentes pratiques religieuses telles que le bain nu, le camping avec des cristaux magiques, le yoga et de nombreux groupes "quasi-chrétiens" tels que I AM se frayent un chemin jusqu'au sommet de cette montagne. Avec cette activité, les sentiers de montagne deviennent groupés, encombrés et jonchés. Même l'existence des sentiers conduit à l'érosion et à une dégradation encore plus lente de la montagne. La tribu Wintu a fait part de ses inquiétudes et a demandé le soutien du gouvernement pour réglementer les activités pratiquées sur "leur" montagne en disant qu'elle "est dérangée par le manque de respect" montré pour ce bout de terre. La question de savoir si les endroits les plus vulnérables et « spirituellement désirables » de la montagne devraient être fermés et entretenus uniquement par la tribu Wintu, qui considère cette terre comme le cimetière sacré de leurs ancêtres, ou ouverte à tous ceux qui recherchent un accomplissement spirituel tel comme le groupe moderne du JE SUIS .

Voir également

Les références

Liens externes