Esclavage volontaire - Voluntary slavery
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L'esclavage volontaire , en théorie, est la condition de l' esclavage conclu à un moment de consentement volontaire . Il se distingue de l'esclavage involontaire où un individu est contraint à une période de servitude généralement comme punition pour un crime . Dans la pratique, cependant, le terme est souvent un euphémisme utilisé pour masquer des conditions d'esclavage qui sont, en fait, loin d'être totalement volontaires.
Origine
Certains pensent que dans les temps anciens, ce fut une manière commune pour les populations pauvres à fournir de subsistance pour eux - mêmes ou leur famille et dispositions ont été prises à cet effet dans la loi . Par exemple, le code d'Hammourabi stipulait qu '"en plus de pouvoir emprunter pour sa sécurité personnelle, un individu pouvait se vendre lui-même ou un membre de sa famille en esclavage". Cependant, selon une traduction différente, "Si quelqu'un ne satisfait pas à une demande de créance, et se vend lui-même, sa femme, son fils et sa fille contre de l'argent ou les donne aux travaux forcés: ils travailleront pendant trois ans dans le maison de l'homme qui les a achetés, ou du propriétaire, et la quatrième année, ils seront libérés. " Cela peut être interprété comme signifiant qu'au lieu de se vendre volontairement en esclavage en échange d'un prêt, l'esclavage était simplement la sanction standard en cas de non-remboursement d'une dette. D'autres parties du Code d'Hammourabi montrent à la fois la dette et l'esclavage comme faisant partie du système de justice pénale de l'époque, comme: << Si quelqu'un est trop paresseux pour garder sa mère en bon état, et ne le garde pas ainsi; si alors le barrage se brisera et tous les champs seront inondés, alors celui dans le barrage duquel la rupture s'est produite sera vendu contre de l'argent, et l'argent remplacera le blé qu'il a fait ruiner. "
Selon certaines sources, dans l'Antiquité, l'un des moyens les plus directs de devenir citoyen romain ou grec était le contrat d'auto-vente. Les lois entourant la manumission romaine et grecque ont tout à fait permis à ces anciens esclaves de devenir eux-mêmes citoyens ou quasi-citoyens. Cependant, selon Walter Scheidel, s'il est possible que de véritables auto-ventes se soient produites dans la Rome antique, le poids quantitatif de tels événements aurait été minime. Dans la Grèce antique, une forme d'esclavage volontaire était associée à la pédérastie . Ici, il a été considéré comme un élément d'une relation réciproque dans laquelle les amoureux considèrent la servitude volontaire comme légitime, en particulier dans l'effort de satisfaire honorablement la bien-aimée dans la poursuite de la vertu. La servitude volontaire dans ce cas faisait partie intégrante de la pratique de l'éducation.
Dans la Russie médiévale, l'auto-vente était la principale source d'esclaves. Cependant, comme deux des raisons de la vente à soi-même dans l'histoire de la Russie étaient l'évitement de la conscription militaire et l'évitement des impôts fonciers, également connus sous le nom d'impôts sur les âmes, on peut se demander à quel point ce type d'esclavage était volontaire.
La présence d'un contrat ne signifie pas qu'une personne est entrée volontairement dans la condition de travail forcé. Par exemple, un rapport du Dr Raingeard, parlant du Congo belge, déclare que: «Lorsqu'un indigène, assez remarquablement, a réussi à résister aux menaces et aux coups des marchands, j'ai vu des agents du gouvernement lui proposer le choix entre signer un contrat et prison. " Selon Kevin Bales, << Il se peut que la coutume et la culture locales soutiennent l'esclavage et que la plupart de la population soit au courant de son existence, mais l'admettre est encore autre chose. Ici, les faux contrats cachent l'esclavage. Les propriétaires d'esclaves peuvent facilement forcer leurs esclaves à signer quoi que ce soit. : hypothèques, contrats de prêt, engagements ou contrats de travail. Si des questions sont soulevées, des contrats signés sont produits et des forces de l'ordre corrompues regardent ailleurs. Même dans les pays où la police est généralement honnête et consciencieuse, les contrats cachent l'esclavage. "
Même lorsqu'un travailleur a volontairement accepté quelque chose, les conditions sur le lieu de travail peuvent être différentes de celles qu'il a acceptées. De plus, même si un seul travailleur accepte quelque chose, les membres de sa famille et ses descendants peuvent également être contraints de s'y conformer. Par exemple, certains travailleurs pakistanais acceptent de fabriquer des briques en échange d'une avance sur leur chèque de paie dans le cadre d'un système connu sous le nom de peshgi. Cependant, une fois sur place, le propriétaire du four peut commencer à agresser et même à violer les femmes de sa famille. De nombreux travailleurs estiment qu'une agression contre les femmes de leur famille annule tout accord de travail qu'elles pourraient avoir. La comptabilisation de la dette est souvent malhonnête. Les enfants peuvent être enlevés et retenus captifs si le propriétaire d'esclaves pense que la famille est susceptible de fuir. La dette est fréquemment transmise d'une génération à l'autre.
Analyse moderne
Jean-Jacques Rousseau soutient que dans un contrat d'auto-asservissement, il n'y a pas de réciprocité. L'esclave perd tout. Le contrat nie ses intérêts et ses droits. C'est entièrement à son désavantage. Puisque l'esclave perd son statut d' agent moral une fois que le contrat d'esclave est exécuté, l'esclave ne peut agir pour faire exécuter quoi que ce soit qui lui est dû par son maître. Rousseau a opposé cela au contrat social , en ce que les sujets du gouvernement ont le contrôle sur leurs maîtres. John Stuart Mill a écrit une critique de l'esclavage volontaire en tant que critique du paternalisme .
Le terme esclavage volontaire est souvent utilisé dans les écrits polémiques et la rhétorique sur une gamme de sujets. Par exemple, il a été affirmé que le système salarial capitaliste équivaut à de l'esclavage volontaire et est contraire à la dignité humaine et aux droits de l'homme inaliénables. Le libertaire Murray Rothbard a critiqué le terme comme étant auto-contradictoire. Son protégé Walter Block , d'autre part, a défendu l'idée des critiques libertaires de Rothbard et d'autres et prétend que c'est une caractéristique cohérente de leur philosophie, mais admet que son point de vue est minoritaire, avec Robert Nozick .
Voir également
Les références
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