Réalisations culturelles des Philippines précoloniales - Cultural achievements of pre-colonial Philippines
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Les réalisations culturelles des Philippines précoloniales comprennent celles couvertes par la préhistoire et l' histoire ancienne (900-1521) des habitants de l'archipel philippin, les ancêtres précoloniaux du peuple philippin d'aujourd'hui . Parmi les réalisations culturelles des systèmes de croyance des peuples autochtones et de la culture en général, qui sont remarquables dans de nombreuses sociétés ethniques, vont de l'agriculture, des concepts sociétaux et environnementaux, des croyances spirituelles aux progrès technologiques, scientifiques et artistiques.
Résumé des réalisations
Ce qui suit sont les réalisations notables des indigènes de l'archipel précolonial entre le 16ème siècle et le 9ème siècle, et très probablement même plus loin. De nombreuses réalisations ont été perdues ou modernisées en raison de plus de trois siècles de domination coloniale commençant au milieu du XVIe siècle et se terminant au milieu du XXe siècle.
- Développement et expertise dans les arts martiaux indigènes et la guerre
- Un grand respect pour le monde naturel, y compris les royaumes spirituels et ses êtres, qui sont tous considérés comme faisant partie de toutes les affaires de chaque vie sur terre, ainsi envisagés comme un réseau interconnecté, où une action affecte l'autre, que ce soit directement ou indirectement
- Développement d'un système organisé de communautés, avec des lois promulguées pour promouvoir le bien-être social et protéger la nature, les esprits et les personnes
- Expansion des systèmes éducatifs et des systèmes d'écriture autochtones en se concentrant sur les systèmes de croyances, les épopées et d'autres médiums qui présentent les bonnes valeurs d'une société égalitaire
- Alphabétisation généralisée dans les systèmes d'écriture indigènes , tels que le système d'écriture Baybayin , par les hommes et les femmes.
- Culture sociable basée sur les pactes de paix, les voyages maritimes et terrestres, les rassemblements communautaires et le respect des différences ethniques
- Résoudre les problèmes et les guerres par divers moyens tels que l'intervention divine, les pactes de paix sacrés , les consultations publiques et l'ingérence de la communauté
- Développement d'innovations artisanales utilisées pour des tâches non agricoles et non martiales telles que les textiles , la poterie et les ornements , dans le respect de la durabilité des sources et de l'environnement et de sa faune
- Développement des arts culinaires et de guérison autochtones , y compris les pratiques médicinales et ses objets et ingrédients associés qui ont été obtenus de manière durable en raison de cultures respectueuses orientées vers le monde naturel
- Amélioration des beaux-arts en se concentrant sur la littérature populaire , la calligraphie, les arts du spectacle et les arts manuels , parmi de nombreuses autres formes
- Haut respect de l'égalité des droits, notable dans les sociétés matriarcales des groupes ethniques précoloniaux, qui comprend la légalité du divorce , une position égale sur la prise de décision de tous les sexes, la conservation des noms après le mariage, qu'ils soient femmes ou hommes, l'égalité de tout travail pour tout genre
Agriculture
Les sociétés philippines précoloniales reposaient davantage sur l' agriculture itinérante que sur l'agriculture permanente intensive. Par exemple, dans les Visayas précoloniales , les cultures de base telles que le riz, le mil, les bananes et les tubercules étaient cultivées sur des essarts ( kaingin ). Alors que le riz était très apprécié et était l'aliment préféré, les aliments les plus courants toute l'année étaient en fait les tubercules, et dans certaines régions, les seules cultures disponibles pendant la majeure partie de l'année étaient les tubercules tels que le taro et l' igname . L'historien William Henry Scott a également noté que les agriculteurs Visayans précoloniaux ne connaissaient ni la charrue ni le carabao avant l'arrivée des Espagnols tandis que l'anthropologue Robert B. Fox a décrit les Mangyans de Mindoro comme des agriculteurs sédentaires qui cultivent sans charrue et sans carabao. En fait, il est bien connu des historiens que la technologie de la charrue et l'exploitation du carabao domestiqué pour le labour ont été introduites et diffusées par les frères espagnols pour financer l'entreprise coloniale, un fait qui est souvent élidé dans la plupart des histoires nationalistes philippines. De même, la construction des rizières en terrasses des Cordillères débute vers 1650 et coïncide avec l'arrivée des Espagnols dans le nord de Luçon ; cette notion est étayée par des preuves archéologiques recueillies sur cinq sites majeurs (vieux village de Kiangan, Hapao, Nagacadan, Batad et Banaue) par le projet archéologique d'Ifugao, falsifiant ainsi l'idée précédemment acceptée que les rizières en terrasses des cordillères des Philippines ont une superficie de 2000- origine vieille d'un an. L'anthropologue Stephen Acabado a noté que l'adoption de la riziculture humide dans les hautes terres de la Cordillère et la modification subséquente du paysage pour la culture du riz humide en terrasses faisaient partie de la stratégie de résistance des montagnards de la conquête espagnole, car le paysage modifié servait de zones de refuge.
William Henry Scott a également noté que les techniques de brûlage employées par les Visayans précoloniaux n'étaient pas destructrices, comme en témoigne le fait que la plupart des colonies Visayan à cette époque étaient permanentes. Les populations ne voyaient pas la nécessité de recourir à chaque fois à des coupes de bois vierges mais en raison de l'équilibre entre la population et les terres disponibles dont elles disposaient, la réutilisation des zones de défrichement précédemment abandonnées et ayant subi une régénération forestière était possible.
Arts martiaux et armement
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L'arme la plus intime utilisée par les habitants précoloniaux des Philippines était le balaraw , un poignard avec une lame en forme de feuille à double tranchant et une poignée en forme de croix qui servait parfois de protection contre les coupures du poignet. Ils mesurent généralement de 20 à 25 centimètres de long, bien qu'il y ait eu des versions plus petites données aux jeunes car même un garçon se sentait nu sans un.
Les Philippins précoloniaux utilisent deux types d'épées pour le combat, le kris et le kampilan . Le kris (également appelé à Visayan comme kalis ) est une lame à double tranchant, qui peut être soit complètement droite (appelée sundang ) soit complètement ondulée (appelée kiwo-kiwo ). Les lames de kris étaient forgées à partir de couches d'acier de différentes qualités, ce qui leur donnait un aspect damasquiné . Les kris de Visayan étaient considérés comme inférieurs à ceux de Mindanao et de Sulu, et ceux-ci étaient à leur tour moins estimés par rapport aux importations de Makassar et de Bornéo . La lame du kampilan, quant à elle, est longue et droite avec un seul bord qui s'élargit en une double pointe. Comme le kris, il était enduit de poison avant le combat et la fiction propagée selon laquelle une alchimie arcanique avait été utilisée pour rendre la lame kampilan venimeuse augmentait certainement sa valeur marchande. Le kampilan n'a jamais été fabriqué par les forgerons Visayan mais importé de Mindanao. Ceux qui avaient accès aux importations étrangères possédaient également des épées japonaises (ou katana ) comme arme de guerre.
Pour se protéger, ils portaient une armure rembourrée et des cuirasses en peau de carabao, ainsi que de longs boucliers étroits appelés kalasag , ou des boucliers ronds appelés palisay . Les personnes ayant eu accès aux importations étrangères peuvent également posséder le casque à visière chinois, également appelé kupya ou tangkulog en tagalog .
L'arquebuse de Bornéo appelée astinggal (étymologiquement dérivée du malais istinggar , finalement du portugais espingarda ) était également connue des Philippins précoloniaux, mais les Espagnols n'en ont jamais affronté lors de leurs rencontres à Luzon comme à Mindanao. De telles arquebuses, en revanche, sont apparues à Palawan grâce à des contacts avec Bornéo, comme l'a enregistré Antonio Pigafetta .
Alors que les preuves historiques et archéologiques suggèrent que les habitants précoloniaux des Philippines étaient un peuple utilisant du métal, ils ne possédaient pas les connaissances métallurgiques nécessaires pour forger localement des canons de guerre. Le chercheur en archéologie Eusebio Dizon a noté que les Philippins précoloniaux étaient capables de forger les petits canons, appelés lantakas , bien qu'ils ne soient pas utilisés pour la guerre mais comme ornements pour la décoration intérieure. En ce qui concerne les données archéologiques actuelles, les Philippins précoloniaux n'étaient pas capables de fonder les lourds canons de style européen utilisés dans la guerre du XVIe siècle. Malgré cela, les lantakas ont trouvé une place dans la guerre des Philippines, comme en témoignent par exemple les soldats de Juan de Salcedo lors de la conquête de Luçon.
Éducation et écriture
Les premiers chroniqueurs, venus lors des premières expéditions espagnoles dans les îles, ont noté la maîtrise de certains des indigènes, en particulier du chef et des rois locaux, en sanskrit , en vieux javanais , en vieux malais et dans plusieurs autres langues. Un prêtre jésuite écrivait en 1604 que « tous ces insulaires sont tellement habitués à écrire et à lire qu'il n'y a guère d'homme, et encore moins de femme, qui ne sache lire et écrire dans les lettres propres à [Luzon] ». Un magistrat espagnol écrivait en 1609 : « Dans toutes les îles, les indigènes écrivent très bien en utilisant [leurs lettres]... Tous les indigènes, femmes comme hommes, écrivent dans cette langue, et il y en a très peu qui n'écrivent pas bien et correctement".
Culture et aquaculture maritimes
Les peuples indigènes des Philippines, descendants des migrants austronésiens nés dans le balangay d'Asie du Sud-Est maritime, étaient connus pour leurs compétences en navigation. Certains d'entre eux utilisaient des boussoles similaires à celles utilisées par les communautés maritimes de Bornéo et les commerçants de Chine , bien que la plupart n'en aient pas besoin. À l'époque moderne, certains pêcheurs et commerçants des Visayas , de Mindanao , de Sulu et de Palawan sont encore capables de parcourir de longues distances en eau libre sans utiliser d'instruments de navigation modernes. Les navires philippins, tels que le karakao ou le korkoa étaient d'excellente qualité et certains d'entre eux ont été utilisés par les Espagnols dans des expéditions contre les tribus rebelles et les forces hollandaises et britanniques. Certains des plus grands navires à rames contenaient jusqu'à une centaine de rameurs de chaque côté en plus d'un contingent de troupes armées. Généralement, les plus gros navires tenaient au moins un lantaka à l'avant du navire ou un autre placé à l'arrière. Les voiliers philippins appelés praos avaient des voiles doubles qui semblaient s'élever à plus de cent pieds de la surface de l'eau. Malgré leur grande taille, ces navires avaient des stabilisateurs doubles. Certains des plus grands voiliers, cependant, n'avaient pas de stabilisateurs.
Les communautés des anciennes Philippines étaient actives dans le commerce international et utilisaient l'océan comme autoroutes naturelles. Les peuples anciens étaient engagés dans le commerce à longue distance avec leurs voisins asiatiques aussi loin à l'ouest que les Maldives et aussi loin au nord que le Japon . Certains historiens ont suggéré qu'ils avaient également des contacts réguliers avec les habitants de la Micronésie occidentale, car c'était la seule région d' Océanie qui avait des cultures de riz , du tuba ( sève de noix de coco fermentée ) et une tradition de mastication de noix de bétel lorsque les premiers Européens y sont arrivés. . La ressemblance étrange des tatouages corporels complexes chez les Visayans et ceux de Bornéo suggère également un lien entre Bornéo et les anciennes Philippines. Chroniqueur de Magellan, Antonio Pigafetta , a mentionné que les marchands et les ambassadeurs de tous les environs sont venus rendre hommage au roi de Sugbu ( Cebu ) aux fins du commerce. Pendant que l'équipage de Magellan était avec le roi, un représentant du Siam rendait hommage au roi. Miguel López de Legazpi a également écrit comment les marchands de Luzon et de Mindoro étaient venus à Cebu pour le commerce, et il a également mentionné comment les marchands chinois venaient régulièrement à Luzon dans le même but. Les habitants de la région ont bénéficié de contacts commerciaux étendus et d'une immigration avec d'autres cultures, telles que les Indiens , les Arabes , les Coréens , les Japonais , les Vietnamiens , les Cambodgiens , les Thaïlandais , les Malaisiens et les Indonésiens .
Outre les relations commerciales, les Philippins indigènes étaient également impliqués dans l'aquaculture et la pêche. Les indigènes utilisaient le salambao , qui est un type de radeau qui utilise un grand filet de pêche qui est descendu dans l'eau via un type de levier composé de deux perches entrecroisées. La pêche de nuit se faisait à l'aide de bougies fabriquées à partir d'un type particulier de résine semblable au copal du Mexique. L'utilisation d'enclos sûrs pour l'incubation et la protection des petits alevins contre les prédateurs a également été observée, une méthode qui intéressait les Espagnols à l'époque.
L'exploitation minière et l'ornement
L'exploitation minière aux Philippines a commencé vers 1000 av. Les premiers Philippins travaillaient dans diverses mines contenant de l' or , de l' argent , du cuivre et du fer . Bijoux, lingots d'or, chaînes, bracelets, calombigas et boucles d'oreilles ont été transmis de leurs ancêtres et transmis de génération en génération. Des poignées de poignard en or, des plats en or, des placages de dents et d'énormes ornements en or ont également été utilisés. Des masques mortuaires en or datant de l'époque précoloniale ont également été découverts aux Philippines. Dans "Les éléments tantriques de l'art de l'or des Philippines préhispaniques" de Laszlo Legeza, il est mentionné que des bijoux en or d'origine philippine ont été trouvés dans l'Egypte ancienne . Selon Antonio Pigafetta , les habitants de Mindoro étaient habiles à mélanger l'or avec d'autres métaux, lui donnant un aspect naturel qui trompait souvent même les orfèvres qualifiés. Les Philippins indigènes étaient également connus pour les bijoux faits d'autres pierres précieuses telles que la cornaline , l' agate et la perle . Quelques exemples notables de bijoux philippins incluent des colliers, des bracelets, des ceintures, des brassards et des anneaux placés autour de la taille.
Les indigènes des Philippines, en particulier la classe noble, étaient drapés d'or, comme le montre le Boxer Codex (vers 1590), où les nobles des Visayas et de Luzon ont été décrites avec précision. Parmi les nombreux anciens royaumes et états des Philippines précoloniales, le Rajahnate de Butuan à Mindanao a produit le plus gros volume et l'artisanat d'or le plus sophistiqué de l'archipel.
Poterie
Les anciens peuples des Philippines avaient une riche tradition de poterie, comme le confirment les découvertes de la grotte d'Ayub dans le sud de Cotabato et d'autres parties des îles. Des textes japonais mentionnaient des expéditions commerciales sur l'île de Rusun ( Luzon ) pour les jarres Rusun et Namban très prisées de la région. Les textes japonais étaient très précis sur ces pots fabriqués à Luçon. Les Tokiko, par exemple, appelaient les jarres Rusun et Namban Ru-sun tsukuru ou Lu-sung ch'i (en chinois), ce qui signifie simplement « fabriqué à Luzon ». Ces pots Rusun, qui portaient du rokuru (marque de roue), étaient réputés être plus précieux que l'or en raison de leur capacité à agir comme des boîtes à thé et à améliorer le processus de fermentation.
La poterie aux Philippines a un usage différent, en fonction de ses inclinations culturelles. Certaines poteries sont utilisées pour la nourriture et les boissons, tandis que d'autres sont utilisées pour les enterrements et les cérémonies religieuses.
Textiles et accessoires
Les textiles et accessoires indigènes sont extrêmement variés aux Philippines. Les traditions concernant les textiles et les accessoires ont des siècles de pratiques affinées par différentes sociétés ethniques.
Des coquillages, de l'or, des perles, du jade, de l'argent, du laiton, du cuivre, des cornes, des billets et de nombreux autres matériaux ont été utilisés dans de nombreux accessoires dans tout l'archipel. L'or et le jade étaient l'un des plus prisés, bien que les accessoires de cérémonie étaient également très importants.
Le textile le plus ancien de toute la région de l'Asie du Sud-Est a été trouvé sur l'île philippine de Banton, dans la province de Romblon. Le tissu, connu sous le nom de tissu Banton, a des motifs avec des motifs folkloriques et a été utilisé comme écharpe de mort.
Des exemples de divers types de textiles aux Philippines sont le tissage broché ( pinilian ) de l'Ilocano, les dessins ondulés du Bontoc , les dessins géométriques du Kalinga, le piña de l'Aklanon, le hablon du Kiniray-a et Hiligaynon, le seputangan du Yakan, le mabal tabih du Blaan, le bagobo inabal du Bagobo Manobo, le dagmay du Mandaya, le mëranaw du Maranao, le pis syabit du Tausug, et le t'nala du T'boli.
Normes sociétales
Dans les Philippines précoloniales, les hommes et les femmes jouissaient des mêmes droits et privilèges. Les femmes, comme les hommes, peuvent accéder à la tête des familles, des villages et des villes. Les femmes peuvent également monter sur le trône d'une nation. Dans certains cas, certaines reines sont devenues souveraines uniques, supérieures à son épouse.
De plus, les enfants et les aînés ont reçu le même respect, car les enfants ont également été notés comme capables de faire des choses qu'un aîné peut faire s'ils reçoivent une formation appropriée. Les mères ou les pères célibataires n'avaient pas honte, car beaucoup de leurs dieux et déesses étaient les mêmes. Le divorce était également pratiqué et était hautement accepté. Les femmes et les hommes peuvent engager un divorce.
L'objectif principal d'un mariage tagalog était de fournir à la femme un marié plutôt qu'un marié avec une femme. En d'autres termes, la société tagalog était organisée pour les femmes, les hommes étant des accessoires nécessaires. La virginité était considérée par les Philippins précoloniaux comme un obstacle au mariage. Le sang versé lors de la défloration d'une jeune femme était considéré comme une impureté, alors lorsqu'une fille atteint l'âge de la nubile, un spécialiste en charge de la défloration a été embauché. Selon Potet (2017), l'homme en charge de l'opération aurait également porté des amulettes de protection pour protéger son pénis des impuretés du sang. Le terme panatin était utilisé pour désigner les cérémonies précoloniales marquant la nubilité de la femme et était également utilisé comme terme pour désigner le processus de défloration lui-même.
La pratique de l' avortement et de l' infanticide était répandue dans les Visayas précoloniales , car il était considéré comme une honte d'élever une famille nombreuse, probablement parce qu'avoir de nombreux enfants entraînait généralement la pauvreté. Des avortements ont été pratiqués pour les femmes non mariées dans la société Visayan précoloniale. Dans la société tagalog précoloniale, l'infanticide était également pratiqué de manière routinière pour les enfants nés de femmes non mariées, mais il ne semble pas avoir été aussi répandu que dans les Visayas . L'infanticide consistant à enterrer l'enfant vivant était également une pratique à Pangasinan pendant la période précoloniale et au début de la période coloniale espagnole et il était pratiqué lorsqu'une famille ne voulait pas ou ne pouvait pas subvenir aux besoins de l'enfant. Contrairement aux Visayens, les anciens Tagalogs préfèrent élever des familles nombreuses, comme en témoignent les nombreuses superstitions qui favorisent la fertilité et la survie des nourrissons.
Après le mariage, les femmes ne perdaient pas leur nom. En fait, si une femme se distinguait particulièrement, soit par son propre mérite, soit par celui de sa famille, son mari prenait généralement son nom car elle était considérée comme bien supérieure à son mari. Pendant ce temps, les femmes et les hommes féminisés ont également reçu une grande distinction car beaucoup d'entre eux ont assumé le rôle de chamanes (comme les chamanes philippins ), qui ont également assumé le rôle de chef par intérim du domaine chaque fois qu'un datu , un homme ou femme dirigeante, est absente ou part en voyage.
Les références
Liens externes
- Ancienne civilisation philippine tabacofamily.com
- Vagues migratoires austronésiennes et expansion en Asie-Pacifique writingthirty.blogspot.com
- Cercueils funéraires et Meubles funéraires cebu-online.com
- Culture néolithique préhistorique de l' âge du fer cebu-online.com
- "Les Philippines : hier et aujourd'hui" . Archivé de l'original le 6 décembre 2006.
- "Chronologie de l'histoire des Philippines: Un projet étudiant de Victoria" . Nouvelle-Zélande : Victoria University of Wellington . Archivé de l'original le 11 avril 2014.