Mariage en Corée - Marriage in Korea

Classe moyenne à Joseon.jpg
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Le mariage en Corée reflète de nombreuses pratiques et attentes des mariages dans d'autres sociétés. Les pratiques modernes sont une combinaison de traditions millénaires et d'influences mondiales.

Le mariage dans la Corée pré-moderne

Mariage pendant la période Koryo (918-1392)

Les mariages pendant la période Koryo ont été faits principalement sur la base de considérations politiques et économiques, au moins parmi l'aristocratie.

Le roi T'aejo, le fondateur de la dynastie Koryo, avait 29 reines avec lesquelles il a noué des alliances avec d'autres familles aristocratiques. Cependant, il a épousé toutes ses filles sauf deux à leurs demi-frères, plutôt que de les utiliser pour construire et affirmer des alliances. Une stratégie poursuivie par ses successeurs. La pratique consistant à marier les filles royales à des demi-frères a pris fin sous l'insistance de l'empire mongol et les familles royales mongole et coréenne ont échangé des princesses. Les rois de Goryeo ont épousé les princesses impériales de la dynastie Yuan (Empire mongol), en commençant par le mariage du roi Chungnyeol avec une fille de Kublai Khan. Le mariage entre cousins ​​était courant au début de la période Koryo, et les aristocrates non royaux mariaient également des filles à des demi-frères de mères différentes. Cependant, de tels mariages consanguins ont été progressivement interdits en interdisant aux enfants de ces personnes d'accéder à des postes dans la bureaucratie d'État et ont ensuite été qualifiés d'adultères, mais ont souvent persisté malgré ces sanctions.

Contrairement à la coutume dominante de résidence patrilocale pour les couples mariés pendant la période Choson et l'ère moderne, les Coréens de la période Koryo n'étaient pas rares pour un mari à résider matrilocalement avec sa femme et ses parents après le mariage. Les cérémonies de mariage avaient lieu au domicile de la famille de la mariée et l'âge moyen du mariage était la fin de l'adolescence, les aristocrates se mariant plus tôt que les roturiers. Les mariages comprenaient un échange de cadeaux et un banquet, destinés à montrer la richesse de la famille de la mariée. Il n'y avait pas d'échange de dot ou de richesse de la mariée. Les mariages étaient souvent arrangés par des marieurs. La société Koryo était hautement stratifiée et la parenté et le statut étaient déterminés bilatéralement, y compris le statut et les parents des mères et des pères. Ainsi, contrairement à la période Choson, les épouses et les maris sont restés membres à la fois de leur groupe parental natal et de leur famille affinale après le mariage. Idéalement, le mariage n'entraînait pas la division du ménage en unités plus petites et les familles préféraient conserver leurs filles après le mariage, avec ou sans leur mari. La perspective d'un héritage de la belle-famille peut avoir été une motivation importante pour que les maris s'installent avec les parents de leur épouse. L'héritage n'était pas déterminé par la primogéniture et les fils et les filles recevaient des parts égales de l'héritage de leurs parents.

Bien que les mariages pluraux aient été pratiqués, les épouses et leurs descendants n'étaient pas classés et chacun avait des droits égaux en tant qu'héritiers. Les mariages pouvaient facilement être rompus par les maris ou les femmes. Une femme qui se remarie trop souvent peut acquérir une réputation négative de promiscuité, mais les Coréens de la dynastie Koryo n'étaient pas considérés comme prudes, du moins selon les normes chinoises de l'époque. Il n'y avait aucune interdiction aux veuves de se remarier en dehors d'avoir à observer une période de deuil. La progéniture d'un veuf était retenue par leur mère et sa famille.

Le mariage pendant la période Joseon (1392-1910)

Des distinctions ont été introduites au début de la dynastie Joseon , à l'imitation de la Chine impériale féodale , qui distinguait les épouses primaires et secondaires, clarifiant ainsi la ligne de succession. Le critère essentiel pour une épouse primaire était qu'elle était entrée vierge dans la famille de son mari, et qu'elle ne pouvait pas descendre d'ascendance de classe inférieure dans le cas des mariages avec des nobles, qui, lors de l'introduction de cette règle, ont été forcés de choisir laquelle de leurs épouses déjà multiples désigner comme principale. À l'imitation du code pénal Ming , les épouses primaires ne pouvaient pas être divorcées pour une autre, et les classements des épouses ne pouvaient pas être réorganisés. Le but de la réforme du classement des épouses était d'accroître la clarté des distinctions de statut social dans la société. A partir de là les élites ont choisi généralement leurs premières épouses de collègues Y Angban familles, tout en choisissant les épouses secondaires des classes inférieures, de plus en plus la distinction entre la Yangban aristocratie et roturiers .

Au cours de cette période, la résidence patrilocale après le mariage est devenue la norme grâce à des modifications dictées par la royauté des lois régissant les obligations de deuil et les droits de succession. Ce changement a été accompli en partie par des restrictions de plus en plus strictes sur les mariages consanguins , d'abord en interdisant le mariage avec des cousins ​​germains matriliniaux , puis en s'étendant aux cousins ​​germains et finalement en s'étendant pour interdire le mariage entre personnes du même nom de famille en 1669. En 1427, une autre loi chinoise a été adoptée qui a fixé l'âge du premier mariage à 15 ans pour les hommes et à 14 ans pour les femmes, bien que si un parent était atteint d'une maladie chronique ou âgé (plus de 50 ans), la limite d'âge du mariage pourrait être abaissée à 12 ans. le mariage était la conviction que les enfants mariés trop jeunes ne seraient pas suffisamment socialisés pour comprendre les devoirs des époux et donc incapables de socialiser correctement leurs propres enfants. Cependant, cette loi a été fréquemment violée. Les hommes aristocratiques Yangban avaient tendance à se marier plus jeunes que les roturiers. Les inquiétudes des législateurs concernant le manque perçu de femmes à marier ont conduit à l'adoption de lois qui soumettaient les familles à des sanctions pour ne pas l'avoir mariée à un moment approprié.

Mariage en Corée du Nord

Suite à l'établissement du régime communiste en Corée du Nord à la fin des années 1940, les réglementations sur les questions familiales entre le Nord et le Sud ont commencé à diverger, le gouvernement nord-coréen ayant rapidement introduit un ensemble de nouvelles lois et réglementations affectant le droit de la famille . L'un des moteurs des nouvelles lois a été une rhétorique révolutionnaire en faveur de l'égalité des sexes (cependant, l'égalité des sexes en Corée du Nord reste un problème majeur, la plupart des observateurs indépendants concluant que la Corée du Nord est encore loin d'atteindre la parité entre les sexes).

L'engagement n'est pas légalement reconnu. Le mariage est autorisé à 18 ans (pour les garçons) et 17 ans (pour les filles). Contrairement à la Corée du Sud, il n'existe aucune disposition légale réglementant ou interdisant le mariage entre personnes en cas de consanguinité ou d'autres types de relations familiales. Le divorce est autorisé, sous réserve de l'approbation administrative.

À la fin des années 2010, les taux de nuptialité en Corée du Nord ont été signalés comme très élevés (plus de 96 % des adultes de 30 ans et plus sont mariés) et les taux de divorce comme très faibles (moins de 1 % de la population nord-coréenne est classée comme séparée ou divorcée selon les données officielles).

Le mariage arrangé est toujours populaire en Corée du Nord.

Mariage en Corée du Sud

Admissibilité et interdictions

Le mariage en Corée du Sud est actuellement limité aux unions entre personnes de sexe opposé, car les mariages homosexuels restent non reconnus . Les hommes de plus de 18 ans et les femmes de plus de 16 ans peuvent se marier avec le consentement de leurs parents ou tuteurs. Sinon, l'âge du consentement au mariage en Corée du Sud est de 20 ans en Corée du Sud (19 ans en âge international). 20 ans est également l'âge du consentement à l'activité sexuelle. Ces limites d'âge se réfèrent à l' âge basé sur le calendrier lunaire , qui a tendance à être supérieur d'un ou deux ans à l'âge solaire. La Corée du Sud reconnaît également ce qu'elle appelle les « mariages de facto » équivalents aux « mariages de droit commun » de couples qui n'ont pas légalement enregistré leur mariage mais qui ont soit 1. fait savoir publiquement que leur relation s'apparente à un mariage, 2. avaient une cérémonie de mariage publique, ou 3. ont cohabité comme s'ils étaient mariés.

Mariage au sein du même clan ancestral

Article détaillé : article 809 du Code civil coréen

Avant 2005, le mariage entre deux individus du même clan violait les tabous de l'inceste coréen et était illégal tandis que le mariage entre individus du même nom de famille était socialement interdit. Au milieu des années 90, 55 % de la population sud-coréenne partageait l'un des cinq noms de famille suivants : Kim , Park , Lee , Choi et Jung ; et 40% des Sud - Coréens revendiquent l' appartenance l' un des trois principaux clans: le clan Kim Gimhae , clan Chonju Lee , et le Milyang clan Park. Cette interdiction codifiée a été inspirée par des tabous similaires dans la Chine Tang à la fin de la dynastie Choson en Corée , qui s'efforçait de réaliser les idéaux confucéens de gouvernance et d'ordre social.

Cérémonies de mariage traditionnelles

Hollye de mariage coréen .
Cérémonie de mariage traditionnel coréen.
Poupée de mariée coréenne, v. 1800-1894, des archives du Collège d'Oxford de l'Université Emory
  • Pré-cérémonie

Les mariages coréens traditionnels sont basés et centrés sur les valeurs confucéennes traditionnelles. Chaque aspect du mariage, de l'arrangement du mariage à la cérémonie et aux célébrations postérieures, comportait des étapes importantes et élaborées pour les accompagner. Dans la culture coréenne traditionnelle, comme dans de nombreuses cultures traditionnelles, le mariage entre un homme et une femme était décidé par les anciens mariés. Comme dans les valeurs confucéennes, la famille et les coutumes d'une famille sont placées au-dessus de tout. Le mariage est considéré comme le passage le plus important de la vie. Ce n'est pas seulement l'union entre deux individus mais deux familles. De plus, le mariage était un moyen, en particulier parmi les familles d'élite, de développer et/ou de maintenir un statut social. Pour ces raisons, un temps considérable a été consacré à la préparation avant d'effectuer enfin le rituel du mariage.

La première étape s'appelle l'Eui hon, ou « matchmaking », c'est à ce moment que les familles des mariés discutent de la possibilité de se marier. Divers facteurs sont pris en considération tels que : le statut social, la personnalité, l'apparence, les réalisations scolaires et/ou agricoles (industrielles), ainsi que l'harmonie matérielle telle que prédite par une diseuse de bonne aventure. envoie une lettre de proposition de mariage et la mariée envoie une lettre de réponse qui autorise ce mariage." Une fois que la réponse de la mariée est renvoyée au marié, s'il est d'accord, le marié fixe alors une date pour la cérémonie. Cette deuxième étape est appelée Napchae, ou « réglage de la date ». L'année, le mois, le jour et l'heure du marié (selon le calendrier lunaire), connu sous le nom de Saju, sont écrits sur un papier et enveloppés dans des branches de bambou et attachés avec du fil rouge et bleu. Enfin, le colis est enveloppé d'un tissu rouge et bleu et envoyé à la famille des mariées. La date de naissance du marié est envoyée à une diseuse de bonne aventure qui fixe la date en fonction du Saju. Cette date est ensuite renvoyée au marié. La dernière étape des traditions pré-cérémoniales s'appelle le Napp'ae, ou l'échange d'objets de valeur. Une fois la date fixée, le marié envoie une boîte à la mariée connue sous le nom de jambon. Dans le jambon, il y a généralement trois éléments. Le Hanseo, le Ch'aedan et le Honsu. Des trois, le plus important est le Hanseo, ou papiers de mariage. Ceci est donné à la mariée en dédicace à n'épouser qu'un seul mari. L'épouse est censée garder ce papier pour toujours; à la mort, les papiers sont également enterrés avec la femme. Le Ch'aedan est un ensemble de tissus rouges et bleus qui sert à confectionner des vêtements. Le rouge et le bleu sont une représentation de la philosophie Yin/Yang. Enfin, le Honsu est une variété d'autres cadeaux offerts à la famille des mariées. Cela peut inclure des articles ménagers, des bijoux et des vêtements.

  • La cérémonie

Dans les temps anciens, les mariages ( Honrye ) avaient lieu dans la cour ou la maison de la mariée. Le marié a voyagé à cheval jusqu'à la maison de la mariée et, après la cérémonie de mariage, a emmené sa femme dans un palanquin (chaise à porteurs) chez ses parents pour y vivre. Les mariés portaient des costumes de cour formels pour la cérémonie de mariage. Les gens ordinaires n'étaient autorisés à porter les vêtements de luxe que le jour de leur mariage. Les lanternes à main sont utilisées pour éclairer le chemin de la maison du marié à la maison de la mariée la veille du mariage. Traditionnellement, la famille du marié portait un coffre de mariage rempli de cadeaux pour la famille de la mariée. Les oies de mariage sont le symbole d'un mariage long et heureux. Les grues sont un symbole de longue vie et peuvent être représentées sur la ceinture de la femme. Des paires de sculptures de canard mandarin en bois appelées canards de mariage sont souvent utilisées dans les cérémonies de mariage traditionnelles car elles représentent la paix, la fidélité et une progéniture abondante.

  • Tenues pour les mariés

La tenue des femmes comprend un jeogori (저고리 ; veste courte à manches longues) avec deux longs rubans qui sont noués pour former l' otgoreum (옷고름). Un chima (치마), une jupe enveloppante pleine longueur à taille haute est portée. Des chaussures en forme de bateau en soie, se portent avec des chaussettes blanches en coton. La tenue de la mariée peut inclure une ceinture blanche avec des symboles ou des fleurs significatifs. Une coiffe ou une couronne peuvent également être portées. Le norigae (노리개) est une décoration hanbok (한복) qui a été portée par toutes les classes de femmes coréennes pendant des siècles. Il se noue à la jupe ou au ruban de la veste. Le nœud sur le dessus s'appelle le Maedeup ( 매듭 ). Une veste ( jeogori , 저고리) et un pantalon et un pardessus sont portés. La veste a des manches amples, le pantalon est ample et noué avec des sangles aux chevilles. Un gilet peut être porté par-dessus la chemise. Un chapeau noir pourrait être porté. Le costume de mariage pour homme est également connu sous le nom de gwanbok pour le marié.

Cérémonies de mariage de style moderne

Dans les grandes villes, les hôtels de luxe auront des « salles de mariage » ou des salles de bal utilisées spécifiquement pour les cérémonies de mariage. Ces chambres sont décorées avec un motif de mariage et sont louées à des couples. Les autres salles de mariage sont des installations indépendantes pouvant accueillir plusieurs mariages différents à la fois. Aujourd'hui, de nombreux couples auront d'abord une cérémonie plus « occidentale » avec une tenue de smoking et une robe de mariée blanche , puis procéderont à un mariage coréen traditionnel à plus petite échelle après la cérémonie principale.

Salle de mariage Samsung à Séoul .
(vidéo) Un mariage de style moderne en Corée du Sud (2007).

Pratiques avant la cérémonie de mariage

Divers échanges sont essentiels au mariage coréen : cadeaux de vêtements et de bijoux entre les mariés ( Yemul ) ; cadeaux/espèces donnés aux parents importants du marié par la famille de la mariée ( Yedan : pour les cadeaux, la famille du marié fournit à la mariée une liste ou un cadeau en espèces peut être donné. Yedan comprend également des meubles de maison. Parce que généralement, le marié prépare la résidence, la mariée prépare le ménage. des biens.); cadeaux en espèces de la famille du marié à la mariée ( Ggoomimbi Ggoomimbi signifie de l'argent pour que la mariée se prépare pour le mariage. Auparavant, il s'agissait de tissus de soie et plus encore, mais maintenant la famille du marié rend 50% plus/moins d'argent de Yedan ); et enfin, les échanges de mets et de vins entre les deux familles après le retour du couple de lune de miel ( Ibaji ). Le montant de l'argent et des cadeaux diffère selon la situation du couple et de la famille.

Salles de mariage

Alors qu'une salle de bal d'hôtel ou une église doit conserver la flexibilité nécessaire pour d'autres fonctions, les salles de mariage indépendantes peuvent se concentrer strictement sur les mariages et même répondre à des thèmes spécifiques. Les mariages dans des hôtels de luxe avaient été interdits par le gouvernement en 1980, sont devenus partiellement autorisés en 1994 et sont devenus complètement autorisés en 1999.

Dans les salles de mariage les plus fréquentées, les formalités (sauf pour le couple et leurs familles) sont généralement détendues par rapport aux normes occidentales. Il peut y avoir une salle de buffet à un étage dans laquelle les invités de tous les différents mariages viennent pour un repas, avant ou après la cérémonie, qui peut ne pas prendre plus de 20 minutes. Le cadeau le plus courant pour un nouveau couple est en espèces, et dans la salle à l'extérieur du salon de mariage, des représentants des familles du couple recueilleront et enregistreront les dons.

La cérémonie officielle devant les invités est suivie de Pyebaek , qui est une cérémonie entre les membres de la famille exclusivement. La mariée salue formellement ses nouveaux beaux-parents après la cérémonie de mariage. De plus, le marié donne souvent un tour de ferroutage à sa mère puis à sa mariée, symbolisant son acceptation de ses obligations envers sa mère et sa femme.

Fête de mariage et réception

Le festin ou la réception de mariage coréen moderne ( kyeolhon piroyeon , 결혼피로연, 結婚披露宴) peut être un mélange de cultures traditionnelles et occidentales. Lors d'un festin de mariage traditionnel, un invité s'attendrait à trouver du bulgogi (불고기, lanières de bœuf marinées au barbecue), du galbi (갈비, côtes courtes marinées), une variété de kimchi (chou mariné avec une variété d'épices, avec d'autres ingrédients tels que des radis, Fruit de mer). Il y aura de nombreux bols d'accompagnement de sauces pour tremper.

Le repas est toujours accompagné d'une grande quantité de riz blanc gluant (밥) ainsi que de gimbap (김밥), qui est du riz, des œufs, des épinards, de la chair de crabe, des radis marinés et d'autres ingrédients roulés dans des algues et tranchés en 1- pouces ronds. Mandu (만두), boulettes remplies de chou, carotte, viande, épinards, ail, oignon, ciboulette et nouilles claires. Ces boulettes peuvent être frites ou cuites à la vapeur. Une soupe sera proposée, très fréquemment de type kimchi , ou une soupe de galette de riz (boulettes de riz au bouillon de poulet), ou encore doenjang jigae , une soupe de pâte de soja fermentée.

Les bouillons légers bouillis à partir d' anchois séchés et les soupes de légumes à base d'épinards séchés, de radis tranchés ou d'algues séchées sont également populaires . Les gâteaux de riz cuits à la vapeur ( tteok ) parfois agrémentés de feuilles d' armoise aromatiques ou saupoudrés de farine de soja, d'orge ou de millet grillés sont présentés comme un aliment rituel savoureux. Une grande variété de fruits, comme des poires coréennes , et des pâtisseries seront proposées en dessert. Une cuillère et des baguettes sont utilisées pour manger.

Pratique courante

En 2020, selon l'Office national des statistiques de Corée , l'âge moyen du premier mariage est de 33,2 ans pour les hommes et de 30,8 ans pour les femmes. Dans un grand nombre de mariages, le mâle est plus âgé que la femelle. Cette disparité d'âge est généralement intentionnelle. En 2013, le coût moyen d'un mariage par personne dépassait les 50 millions de won.

Mariages entre Coréens et non-Coréens

2020 Mariage transnational en Corée du Sud
femmes coréennes

+ Maris étrangers

hommes coréens

+ Épouses étrangères

Pays Cas % Pays Cas %
 États-Unis (principalement d' origine coréenne ) 1 101 25,9  Viêt Nam 3 136 28.2
 Chine (principalement coréen ethnique ) 942 22,2  Chine (principalement coréen ethnique ) 2 524 22,7
 Canada 257 6  Thaïlande 1 735 15,6
 Japon 135 3.1  Japon 758 6.8
 États Unis 432 3.8
 Philippines 367 3.3
 Russie 275 2.4
Autres 1 806 42,5 Autres 1 873 16,8
Le total 4 241 100 Le total 11 100 100

Le nombre de mariages mixtes en Corée a augmenté en raison d'un certain nombre de facteurs, parmi lesquels le nombre élevé de Coréens qui étudient à l'étranger ou voyagent et un pourcentage d'hommes vivant dans les zones rurales où les hommes sont largement plus nombreux que les femmes. Alors que le monde devient de plus en plus interconnecté avec le développement d'Internet, les sites de réseaux de rencontres ou les sites de réseaux sociaux offrent aux couples un moyen d'interagir. La plupart des mariages « mixtes » sont entre des hommes coréens et des femmes étrangères. Depuis 2005, le nombre de mariages internationaux en Corée est en baisse. Environ 7 % des couples qui se sont mariés en 2020 étaient des couples internationaux.

Comme il y a un manque de population de femmes dans les zones rurales de Corée du Sud, certains hommes comptent sur des courtiers et des agences matrimoniales pour organiser un mariage avec une épouse par correspondance , principalement de pays d' Asie du Sud-Est comme le Vietnam et la Thaïlande , ainsi que d' Ouzbékistan et Népal . Les mariages entre hommes sud-coréens et femmes étrangères sont souvent arrangés par des courtiers en mariage ou des groupes religieux internationaux. Les hommes paient de l'argent pour correspondre et rencontrer leur conjoint au moment de leur arrivée en Corée du Sud. De plus en plus de preuves suggèrent qu'il existe un niveau statistiquement plus élevé de pauvreté et de divorce dans la cohorte des hommes coréens mariés à des femmes étrangères. Actuellement, les divorces entre les Coréens et les conjoints étrangers représentent 10 % du taux de divorce total coréen. Bien que ces mariages puissent être couronnés de succès, dans certains cas, les femmes immigrées sont mal comprises et isolées de leurs maris coréens.

La plupart des femmes chinoises qui épousent des hommes coréens sont d'origine coréenne-chinoise, et la plupart des hommes chinois qui épousent des femmes coréennes sont également d'origine coréenne-chinoise (조선족). La plupart des hommes américains mariés à des femmes coréennes sont coréens-américains . Environ 97% des femmes coréennes qui ont épousé des hommes vietnamiens en 2020 étaient des personnes remariées. Il s'agissait de femmes vietnamiennes qui ont épousé des Coréens et ont divorcé après avoir acquis la nationalité.

Alors que les différences linguistiques et culturelles deviennent un problème, de nombreuses épouses étrangères souffrent de différences culturelles qui affectent également l'intégration sociale de leurs enfants. Les enfants de familles mariées interraciales appelées « Damunhwa », qui signifie famille multiculturelle, sont confrontés à une crise d'identité et à des abus raciaux alors qu'ils tentent de s'intégrer dans la société coréenne. Étant donné qu'il existe une perception sociale négative des agences matrimoniales étrangères et des épouses de ces agences ainsi qu'une conformité extrême des Coréens d' une seule race , ces enfants souffrent d'un manque de sentiment d'appartenance et se sentent maltraités par l'isolement.

Afin de réduire les problèmes futurs, le gouvernement met en place des programmes pour les hommes qui envisagent d'épouser une femme étrangère grâce à une collaboration entre le ministère de l'Égalité des genres et le ministère de la Justice. En outre, le ministère de la Santé, du Bien-être et des Affaires familiales propose des programmes pour aider les femmes étrangères à essayer de s'adapter à la société coréenne par le biais de centres de soutien aux familles saines dans tout le pays.

Les centres de soutien familial multiculturel en Corée du Sud sont gérés et financés par le ministère de l'Égalité des genres et de la Famille. Le but et le but de ces centres sont de fournir une éducation familiale, des conseils et des services culturels aux familles multiculturelles, de soutenir l'installation précoce des femmes immigrées dans la société coréenne et d'aider les familles multiculturelles à vivre une vie familiale stable. En collaborant avec les villes et les provinces locales, les centres de soutien parviennent à fournir des services de base mais nécessaires aux femmes locales, tels que des services d'enseignement de la langue et de la culture coréenne, des services de traduction et d'interprétation, des services de garde d'enfants, des services de soutien à l'éducation des enfants, des services de soutien à l'emploi et aux entreprises.

Mariage de même sexe

Le mariage homosexuel n'est pas légalement reconnu en Corée du Sud. L'homosexualité est fortement critiquée dans la société coréenne traditionnelle, et de nombreux Coréens considèrent l'homosexualité comme un phénomène occidental. Malgré l'illégalité du mariage homosexuel en Corée, certains couples homosexuels organisent des cérémonies privées non légales. Le réalisateur et producteur Kim-Jho Gwang-soo a eu une cérémonie privée non légale avec Kim Seung-hwan, le chef du distributeur de films gay Rainbow Factory en septembre 2013. Kim Jho a organisé une cérémonie de mariage publique et non légale avec le distributeur de films. David Kim Seung-hwan (son partenaire homosexuel depuis 2004), à Séoul le 7 septembre 2013, le premier du genre dans le pays à ne pas reconnaître les mariages homosexuels. À Séoul le 10 novembre 2019, Kim Gyu-Jin, la lesbienne ouvertement a épousé son partenaire en public. Elle a écrit un livre sur son expérience de mariage lesbien en Corée intitulé " Unni, veux-tu m'épouser ? " ( ko : 언니, 나랑 결혼할래요 ?) Le 7 mai 2020, elle et son partenaire ont déposé une demande de mariage auprès du Jongno- Gu Office mais ils ont reçu un avis de non-réparation.

Types de mariage et de parade nuptiale

Mariage arrangé et marieurs

Une marque de mariage arrangé est populaire en Corée du Sud. Les Coréens appellent généralement ce type de mariage seon (선). Généralement, les parents organisent une rencontre, mais c'est finalement au couple de décider s'ils veulent se marier. Cependant, la présélection parentale signifie que la réunion a beaucoup plus de chances de réussir qu'un rendez-vous à l'aveugle typique, si le couple décide de se marier. La raison pour laquelle ce type de mariage est répandu en Corée est que le mariage en Corée n'est pas seulement une affaire de mariés, mais une fusion de deux familles. Étant donné que les conjoints potentiels sont présélectionnés par la famille, il y a beaucoup moins de chances que la famille s'oppose au mariage.

Il est rare qu'une seule seon conduise à un mariage ; beaucoup ne réussissent à trouver un conjoint convenable qu'après des dizaines de rencontres seon avec différentes personnes. Après la première rencontre, le couple sort généralement plusieurs mois à un an avant le mariage. La distinction entre un mariage arrangé et un mariage « d'amour » est donc souvent floue, bien que dans un mariage arrangé, les familles aient tendance à être plus étroitement impliquées tout au long du processus.

Les marieurs sont également courants en Corée du Sud. Les familles présentent leur fils ou leur fille à un marieur, ou un homme ou une femme célibataire organise une rencontre avec un marieur, pour analyser leur curriculum vitae et leurs antécédents familiaux dans le but de trouver un partenaire de mariage compatible en termes de statut social et de potentiel de revenus. Les Coréens tiennent des registres précis de la lignée, et ceux-ci sont répertoriés sur le CV de jumelage. Aujourd'hui, presque toutes les personnes célibataires rencontrent leur partenaire jumelé avant le mariage et ont plus à dire sur le jumelage qu'auparavant. Les entremetteurs sont rémunérés pour leurs services.

Mariage d'amour

Le mariage "d'amour", comme on l'appelle souvent en Corée du Sud, est devenu courant au cours des dernières décennies. L'expression désigne le mariage de deux personnes qui se rencontrent et tombent amoureuses sans passer par des entremetteurs ou des rendez-vous familiaux. Le plus souvent, les mariés se sont rencontrés pour la première fois lors d'un rendez-vous à l'aveugle organisé par des amis, lors d'un rendez-vous de groupe, sur leur lieu de travail ou pendant leurs études collégiales ou universitaires. Les familles sud-coréennes acceptent plus facilement ce type de mariage qu'auparavant.

Divorce et remariage

Le remariage est de plus en plus courant en Corée du Sud. Selon les statistiques du gouvernement sud-coréen rapportées dans le journal Korea Times, le nombre de remariages a augmenté de 16,1 pour cent pour atteindre 44 355 en 2004. Le nombre de Coréens âgés se remariant a doublé depuis 1995. Le nombre de divorces a atteint 114 707 en 2012. Le mariage sud-coréen L'agence Duo a commencé à faire la publicité de ses services de remariage en 2006.

Les conditions du divorce relèvent d'une ou plusieurs des six conditions possibles : 1. Si l'autre époux a commis un acte d'adultère ; 2. Si l'un des époux a malicieusement abandonné l'autre époux ; 3. Si l'un des époux a extrêmement maltraité l'autre époux ou ses ascendants en ligne directe ; 4. Si l'ascendant en ligne d'un époux a extrêmement maltraité l'autre époux ; 5. Si le décès ou la vie de l'autre conjoint est inconnu depuis trois ans ; et 6. S'il existe une autre cause sérieuse de rendre difficile la poursuite du mariage.

Les références

Lectures complémentaires

Liens externes