Sous-commandant Marcos - Subcomandante Marcos
Sous-commandant Marcos | |
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Née |
Tampico , Tamaulipas , Mexique
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19 juin 1957
Nationalité | mexicain |
Autres noms | |
Éducation | Institut culturel de Tampico |
mère nourricière | Université nationale autonome du Mexique ( MPhil ) |
Occupation | |
Mouvement | Néozapatismo |
Carrière militaire | |
Allégeance | Municipalités zapatistes |
Service/ |
EZLN |
Des années de service | 1994-2014 |
Rang | Sous-commandant |
Batailles/guerres |
Conflit du Chiapas • Insurrection zapatiste |
Site Internet | Site officiel |
Rafael Sebastián Guillén Vicente (né le 19 juin 1957) est un insurgé mexicain, ancien chef militaire et porte-parole de l' Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) dans le conflit en cours au Chiapas , et une icône de la mondialisation anticapitaliste et anti- néolibérale . Largement connu sous son nom de guerre initial Subcomandante Insurgente Marcos (souvent abrégé en simplement Subcomandante Marcos ), il a par la suite utilisé plusieurs autres pseudonymes : il s'est fait appeler Delegate Zero pendant l' Autre Campagne (2006-2007), et depuis mai 2014 est passé le nom de sous-commandant insurgé Galeano (encore une fois, souvent avec l'omission "Insurgent"), qu'il adopta en l'honneur de son camarade tombé au combat "Professeur Galeano". Marcos porte le titre et le grade de sous-commandant (ou « sous-commandant » en anglais), par opposition à commandant (ou « commandant » en anglais), car il est subordonné et sous le commandement des commandants autochtones qui constituent l'EZLN. Commandement Général du Comité Indigène Révolutionnaire Clandestin (CCRI-CG en espagnol).
Né à Tampico , Tamaulipas , Marcos est diplômé de la Faculté de philosophie et de littérature de la prestigieuse Université nationale autonome du Mexique (UNAM) et a enseigné à l' Université métropolitaine autonome (UAM) pendant plusieurs années au début des années 1980. Pendant ce temps, il s'est de plus en plus impliqué dans un groupe de guérilla connu sous le nom de Forces nationales de libération (FLN), avant de quitter l'université et de s'installer au Chiapas en 1984.
L'Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) ( Armée zapatiste de libération nationale ; souvent simplement appelée les zapatistes) était l'aile locale du Chiapas du FLN, fondée dans la jungle lacandone en 1983, fonctionnant initialement comme une unité d'autodéfense dédiée à la protection le peuple maya du Chiapas des expulsions et des empiètements sur ses terres. Bien qu'il ne soit pas Mayan lui-même, Marcos est devenu le chef militaire du groupe, et lorsque l'EZLN, agissant indépendamment du FLN, a commencé sa rébellion le 1er janvier 1994, il en a été le porte-parole.
Connu pour son masque de ski et sa pipe de marque et pour sa personnalité charismatique, Marcos a coordonné le soulèvement de l'EZLN en 1994, a dirigé les négociations de paix qui ont suivi et a joué un rôle de premier plan tout au long de la lutte des zapatistes au cours des décennies suivantes. Après le cessez-le-feu déclaré par le gouvernement le 12e jour de la révolte, les zapatistes sont passés de la guérilla révolutionnaire à un mouvement social armé, le rôle de Marcos passant de stratège militaire à stratège des relations publiques. Il est devenu le porte-parole et l'interface des zapatistes avec le public, rédigeant des communiqués, organisant des conférences de presse, organisant des rassemblements, accordant des interviews, prononçant des discours, organisant des plébiscites, organisant des marches, orchestrant des campagnes et faisant deux tournées au Mexique, le tout dans le but d'attirer des personnalités nationales et internationales. l'attention des médias et le soutien du public aux zapatistes.
En 2001, il a dirigé une délégation de commandants zapatistes à Mexico pour livrer leur message sur la promotion des droits autochtones devant le Congrès mexicain, attirant l'attention du public et des médias. En 2006, Marcos a fait une autre tournée publique au Mexique, connue sous le nom de The Other Campaign . En mai 2014, Marcos a déclaré que le personnage du sous-commandant Marcos avait été « un hologramme » et n'existait plus. De nombreux médias ont interprété le message comme la retraite de Marcos en tant que chef militaire et porte-parole des zapatistes.
Marcos est également un écrivain prolifique et ses talents littéraires considérables ont été largement reconnus par d'éminents écrivains et intellectuels, des centaines de communiqués et plusieurs livres lui étant attribués. La plupart de ses écrits sont anticapitalistes tout en défendant les droits des peuples autochtones, mais il a également écrit de la poésie, des contes pour enfants, des contes populaires et a co-écrit un roman policier. Il a été salué par Régis Debray comme "le meilleur écrivain latino-américain aujourd'hui". Les traductions publiées de ses écrits existent dans au moins quatorze langues.
Début de la vie
Guillén est né le 19 juin 1957, à Tampico, Tamaulipas, de Alfonso Guillén et Maria del Socorro Vicente. Il était le quatrième de huit enfants. Ancien instituteur, Alfonso possédait une chaîne locale de magasins de meubles, et la famille est généralement décrite comme appartenant à la classe moyenne. Dans une interview de 2001 avec Gabriel García Márquez et Roberto Pombo, Guillén a décrit son éducation comme une classe moyenne, "sans difficultés financières", et a déclaré que ses parents avaient encouragé l'amour de la langue et de la lecture chez leurs enfants. Alors qu'il était encore "très jeune", Guillén a appris à connaître et à admirer Che Guevara - une admiration qui persistera tout au long de son âge adulte.
Guillén a fait ses études secondaires à l' Instituto Cultural Tampico , une école jésuite de Tampico . Plus tard, il a déménagé à Mexico et est diplômé de l' Université nationale autonome du Mexique (UNAM), avec une spécialisation en philosophie. Là, il s'est immergé dans la rhétorique marxiste omniprésente de l'école des années 1970 et 1980 et a remporté un prix pour la meilleure thèse (en s'appuyant sur les travaux alors récents d' Althusser et Foucault ) de sa classe. Il a commencé à travailler comme professeur à l' Université métropolitaine autonome (UAM) tout en finissant sa thèse à l'UNAM, mais a quitté après quelques années. On pense que c'est à l'UAM qu'il est entré en contact avec, puis a rejoint les rangs des Forces de libération nationale , l' organisation mère maoïste de ce qui deviendra plus tard l'EZLN.
En 1984, il abandonne sa carrière universitaire dans la capitale et part dans les montagnes du Chiapas pour convaincre la population indigène maya pauvre d'organiser et de lancer une révolution prolétarienne contre la bourgeoisie mexicaine et le gouvernement fédéral. Après avoir entendu sa proposition, les Chiapanecans "se contentèrent de le dévisager", et répondirent qu'ils n'étaient pas des ouvriers urbains , et que de leur point de vue la terre n'était pas une propriété, mais le cœur de la communauté. Dans le documentaire A Place Called Chiapas (1998), sur ses débuts là-bas, le sous-commandant Marcos a déclaré :
Imaginez une personne qui vient d'une culture urbaine. Une des plus grandes villes du monde, avec une formation universitaire, habituée à la vie urbaine. C'est comme atterrir sur une autre planète. La langue, l'environnement sont nouveaux. Vous êtes vu comme un extraterrestre venu de l'espace. Tout vous dit : « Partez. C'est une erreur. Vous n'êtes pas à votre place dans cet endroit » ; et c'est dit dans une langue étrangère. Mais ils vous font savoir, les gens, la façon dont ils agissent ; le temps, la façon dont il pleut ; le soleil brille; la terre, la façon dont elle se transforme en boue ; les maladies ; les insectes ; mal du pays. On vous dit. "Tu n'es pas à ta place ici." Si ce n'est pas un cauchemar, qu'est-ce que c'est ?
Un débat existe pour savoir si Marcos a visité le Nicaragua dans les années qui ont suivi la révolution sandiniste qui y a eu lieu en 1979 et, s'il l'a fait, combien de fois et à quel titre. On dit qu'il l'a fait, bien qu'aucun document officiel (par exemple, des dossiers d'immigration) n'ait été découvert pour l'attester. Nick Henck soutient que Guillén « a peut-être voyagé » au Nicaragua, bien que pour lui les preuves semblent « circonstancielles ». Fernando Meisenhalter, s'appuyant pour l'essentiel sur les mêmes témoignages, est convaincu qu'au moins un voyage, à des fins non militaires, a eu lieu en 1980, et qu'un second, "très vraisemblable" impliquant "un entraînement militaire complet", peut également ont été entreprises par Marcos "en 1982".
La sœur de Guillén, Mercedes Guillén Vicente, est procureur général de l'État de Tamaulipas et membre influent du Parti révolutionnaire institutionnel .
Le soulèvement zapatiste
Les débuts de Marcos
Marcos a fait ses débuts le 1er janvier 1994, le premier jour du soulèvement zapatiste. Selon Marcos, sa première rencontre avec le public et la presse s'est produite par accident, ou du moins n'a pas été préméditée. Initialement, son rôle aurait été de sécuriser la préfecture de police de San Cristóbal de las Casas . Cependant, avec la blessure d'un subordonné, dont le devoir était de transporter les armes juste capturées du poste de police à la place centrale de la ville où la plupart des troupes zapatistes étaient rassemblées, Marcos a pris sa place et s'y est dirigé à la place. Alors qu'un groupe de touristes étrangers se formait autour de Marcos, le seul zapatiste anglophone à portée de main, d'autres, dont des membres de la presse, se sont joints à la foule. Marcos a passé de 8 heures à 20 heures, interagissant par intermittence avec des touristes, des habitants de la ville et des journalistes, et a donné quatre interviews.
À partir de cette étincelle initiale, la renommée de Marcos se répandrait comme une traînée de poudre. Comme le note Henck : « Les trois premiers mois de 1994... ont vu le sous-commandant... donner 24 entretiens (c'est-à-dire une moyenne de deux par semaine) ; et participer à dix jours de négociations de paix avec le gouvernement, au cours desquelles il a également tenu neuf conférences de presse rendant compte des progrès réalisés..."
Dans les mois à venir, Marcos sera interviewé par Ed Bradley pendant 60 minutes [2] et sera présenté dans Vanity Fair [3] . Il allait également concevoir, convoquer et accueillir la Convention nationale démocratique d'août 1994 qui a réuni 6000 membres de la société civile pour discuter de la façon d'organiser une lutte pacifique visant à rendre le Mexique plus libre, plus juste et plus démocratique.
L'offensive militaire du gouvernement de février 1995
Fait partie d' une série sur |
Le socialisme libertaire |
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Au début de 1995, alors que le secrétaire à l'Intérieur Esteban Moctezuma contactait de bonne foi Marcos et les zapatistes pour organiser des pourparlers visant à ramener la paix au Chiapas, le bureau du procureur général du Mexique ( PGR ) a appris la véritable identité du sous-commandant Marcos de un ancien sous-commandant devenu traître sous-commandant Daniel (alias Salvador Morales Garibay).
Le 9 février 1995, le président Ernesto Zedillo , armé de ces informations récemment acquises, a annoncé publiquement que le sous-commandant Marcos avait été identifié comme étant Rafael Sebastián Guillén Vicente, et a immédiatement ordonné à l'armée mexicaine de passer à l'offensive et de capturer ou d'anéantir Marcos et les zapatistes . Des mandats d'arrêt ont été émis contre Marcos, ainsi que d'autres figures clés du FLN et de l'EZLN, et le territoire zapatiste de la jungle lacandone a été envahi par l' armée mexicaine .
Cette trahison soudaine à la fois de la trêve proclamée par le président Carlos Salinas un an auparavant et des négociations de paix secrètes actuellement engagées par le secrétaire à l'Intérieur Esteban Moctezuma , a provoqué des réponses de plusieurs protagonistes qui, combinés, ont forcé Zedillo à annuler rapidement l'offensive militaire :
D'abord, Moctezuma a remis sa démission à Zedillo, qui l'a refusée et a demandé à Moctezuma d'essayer de rétablir les conditions qui permettraient le dialogue et la négociation.
Deuxièmement, la société civile s'est ralliée à la défense de Marcos et des zapatistes, organisant trois manifestations massives à Mexico en une semaine. L'un de ces rassemblements a réuni 100 000 personnes, dont certaines ont scandé "We Are All Marcos" pendant qu'elles marchaient.
Troisièmement, Marcos lui-même a capitalisé sur cette action soudaine et hostile, en publiant des communiqués éloquents dans lesquels il a fustigé la trahison du gouvernement, ou du moins la duplicité, et s'est présenté comme une guérilla héroïque et effrontée. Marcos dira plus tard à un intervieweur : « C'est après la trahison de 95 que les gens se souviennent de nous : alors le mouvement [zapatiste] a décollé ».
Enfin, cela a incité Max Appedole , ami d'enfance de Rafael Guillén et camarade de classe à l' Instituto Cultural Tampico , à approcher Edén Pastora , le légendaire « Commandant Zero » nicaraguayen, pour l'aider à préparer un rapport pour le sous-secrétaire de l'Intérieur Luis Maldonado Venegas , le secrétaire Moctezuma et le président Zedillo , soulignant la disposition pacifiste de Marcos et les conséquences néfastes et involontaires d'une solution militaire à la crise zapatiste. Le document concluait que les plaintes des groupes marginalisés et de la gauche radicale au Mexique avaient été exprimées par le mouvement zapatiste, tandis que Marcos restait ouvert à la négociation. Si Marcos était éliminé, sa fonction de soupape de sécurité pour le mécontentement social cesserait et des groupes plus radicaux pourraient prendre sa place. Ces groupes répondraient à la violence par la violence, menaçant d'attentats terroristes, d'enlèvements et d'activités encore plus belliqueuses, et le pays serait alors plongé dans une spirale descendante très dangereuse, le mécontentement faisant surface dans d'autres régions que le Chiapas.
En conséquence, le 10 mars 1995, Zedillo et Moctezuma ont signé dans la loi du Chiapas le « Décret présidentiel pour le dialogue, la réconciliation et la paix dans la dignité », qui a ensuite été débattu et approuvé par le Congrès mexicain. Pendant ce temps, Moctezuma a envoyé Maldonado pour entamer des négociations de paix directes avec les zapatistes au nom du gouvernement Zedillo, et ces pourparlers ont eu lieu à partir du 3 avril.
Le 9 avril 1995, les bases du protocole de dialogue et de « l'accord d'harmonie, de paix avec la justice et la dignité » négociés entre le gouvernement mexicain et les zapatistes étaient signées. Le 17 avril, le gouvernement mexicain a nommé Marco Antonio Bernal commissaire à la paix au Chiapas, et les pourparlers de paix ont commencé à San Andrés Larráinzar le 22 avril.
La lutte zapatiste continue (1994– )
Les semaines, les mois et les années qui ont suivi le soulèvement zapatiste de janvier 1994 ont vu Marcos jouer un rôle incroyablement actif en tant que porte-parole du mouvement zapatiste. Ce faisant, il a aidé à dissuader le gouvernement mexicain d'éradiquer militairement les zapatistes en gardant l'attention des médias nationaux et internationaux fixée sur le mouvement, et a contribué à construire des ponts et à forger une solidarité avec des individus et des groupes militants au Mexique et au-delà.
Ce qui suit est une liste d'événements (par ordre chronologique) qui ont été soit convoqués par les zapatistes, et initiés, organisés, orchestrés ou présidés par Marcos, ou auxquels il a joué un rôle majeur ; ou des événements organisés par d'autres organisations au cours desquelles Marcos a agi en tant que représentant ou porte-parole des zapatistes ( EZLN ) :
- Pourparlers de paix (mars 1994)
- Convention nationale démocratique (août 1994) [4] [5]
- Le premier Forum national autochtone (janvier 1996) [6] [7]
- Rencontres avec Oliver Stone , Danielle Mitterrand et Régis Debray (avril/mai 1996) [8]
- La rencontre intercontinentale pour l'humanité et contre le néolibéralisme (juillet/août 1996) [9] [10]
- La deuxième rencontre des zapatistes avec la société civile (mai 1999) [11] [12]
- La marche de la couleur de la terre / La marche pour la dignité indienne (février / mars 2001) [13]
- L'Autre Campagne (janvier-décembre 2006)
- Entretien de la télévision espagnole (TVE) avec Marcos par Jesús Quintero (juin 2006) [14]
- La première rencontre entre les zapatistes et les peuples du monde (janvier 2007) [15]
- La 12e réunion hispano-américaine des écrivains « Heures de juin » à l'Université de Sonora (juin 2007) [16]
- La Conférence "Ethique et Politique" à l'UNAM (juin 2007) [17]
- Le Forum national contre la répression à Mexico (juin 2007) [18]
- La deuxième rencontre entre les zapatistes et les peuples du monde (juillet 2007) [19]
- La table ronde « L'Amérique latine vue de l'autre campagne » à l' École nationale d'anthropologie et d'histoire (juillet 2007) [20]
- Le "Confronter la dépossession capitaliste : la défense de la terre et du territoire" The Press Club (juillet 2007) [21]
- Une table ronde à l'Université de la Terre à San Cristóbal (juillet 2007) [22]
- L'Encuentro of the Indigenous Peoples of America tenu à Sonora (octobre 2007) [23] [24]
- Le premier colloque international en mémoire d'Andrés Aubry : Planète Terre, mouvements anti-systémiques (décembre 2007)
- La Caravane nationale et internationale d'observation et de solidarité avec les communautés zapatistes (août 2008)
- Le Festival mondial de la rage digne (janvier 2009)
- La célébration en hommage aux compagnons Luis Villoro Toranzo et au professeur zapatiste Galeano (mai 2015) [25] [26] [27] [28]
- Le Séminaire de la pensée critique face à l'hydre capitaliste (mai 2015) [29] [30] [31]
- Les ConSciences pour l'Humanité (décembre 2016 – janvier 2017) [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
- Le séminaire « Les murs du capital, les fissures de la gauche » (avril 2017) [39] [40] [41] [42] [43] [44]
- Festival ConSciences pour l'humanité (décembre 2017) [45] [46] [47]
- « Regarder, écouter, parler : aucune réflexion n'est autorisée ? » Table ronde (avril 2018) [48] [49] [50]
- Le premier festival du film "Puy ta Cuxlejaltic" (novembre 2018) [51] [52]
- Le deuxième festival du film "Puy ta Cuxlejaltic" (décembre 2019) [53] [54]
Écrits politiques et philosophiques
Les communiqués de Marcos, dans lesquels il expose ses opinions politiques et philosophiques, se comptent par centaines. Ces écrits, ainsi que ses essais, récits et interviews, ont été traduits dans de nombreuses langues et publiés dans des dizaines de recueils édités et autres compilations. Parmi les écrits de Marcos, Jorge Alonso affirme : "Avec plus de 10 000 citations, il a également fait une brèche dans le monde universitaire. Les écrits de Marcos, ainsi que des livres basés sur lui, ont été référencés par un grand nombre de chercheurs de différents pays et en plusieurs langues."
On a beaucoup écrit sur le style littéraire de Marcos, en particulier sa nature poétique et son utilisation de l'humour, en particulier de l'ironie. Il semble généralement préférer l'expression indirecte et ses écrits prennent souvent la forme de fables ou d'histoires allégoriques pour enfants, bien que certaines soient plus terreuses et directes. Dans une lettre de janvier 2003 à Euskadi Ta Askatasuna (le groupe séparatiste basque de l'ETA) intitulée « Je chie sur toutes les avant-gardes révolutionnaires de cette planète », Marcos écrit : « Nous enseignons [aux enfants de l'EZLN] qu'il y a autant de mots que de couleurs et qu'il y a tant de pensées parce qu'en elles se trouve le monde où naissent les mots... Et nous leur apprenons à parler avec la vérité, c'est-à-dire à parler avec leur cœur."
La Historia de los Colores ( L'histoire des couleurs ) est en apparence une histoire pour enfants et est l'un des livres les plus lus de Marcos. Basé sur un mythe de la création maya , il enseigne la tolérance et le respect de la diversité . La traduction anglaise du livre devait être publiée avec le soutien du National Endowment for the Arts des États-Unis, mais en 1999, la subvention a été brusquement annulée après qu'un journaliste a porté le contenu et la paternité du livre à l'attention duprésident de la NEA, William J. Ivey . La Fondation Lannan est intervenue et a apporté son soutien après le retrait de la NEA.
En 2005, Marcos a écrit le roman policier The Uncomfortable Dead avec l' auteur de polars Paco Ignacio Taibo II . Ce roman policier porte "un message pro-écologie, pro-démocratie, anti-discriminatoire (raciale, genre et orientation sexuelle), anti-mondialisation néolibérale et anti-capitaliste".
La philosophie politique adoptée par Marcos et les zapatistes, parfois appelée néozapatismo , est souvent qualifiée de marxiste , et ses écrits, qui expriment de vives critiques de la négligence, de l'exploitation et de l'oppression des gens à la fois par les entreprises et par l'État, soulignent certains des points communs qui La pensée zapatiste partage avec le socialisme libertaire et l' anarchisme .
Certaines des œuvres de Marcos qui expriment le mieux sa philosophie politique incluent "The Fourth World War Has Begun" (1997), alternativement intitulé "Seven Loose Pieces of The Global Jigsaw Puzzle" [55] ; "La Quatrième Guerre mondiale" (1999) [56] ; La sixième déclaration de la jungle lacandone (2005) ; les quatre parties « Les zapatistes et les autres : les piétons de l'histoire » (2006) ; et les présentations de Marcos dans Critical Thought in Face of the Capitalist Hydra et The Zapatistas' Dignified Rage: Final Public Speeches of Subcommander Marcos .
La production littéraire de Marcos sert un objectif politique et remplit même une fonction combative, comme le suggère un livre de 2002 intitulé Our Word is Our Weapon , une compilation de ses articles, poèmes, discours et lettres.
Quatrième guerre mondiale
Marcos a écrit un essai dans lequel il affirme que le néolibéralisme et la mondialisation constituent la « quatrième guerre mondiale ». Il a qualifié la guerre froide de « troisième guerre mondiale ». Dans cet article, Marcos compare et oppose la troisième guerre mondiale (la guerre froide) à la quatrième guerre mondiale, qui, selon lui, est le nouveau type de guerre dans lequel nous nous trouvons aujourd'hui : « Si la troisième guerre mondiale voyait la confrontation du capitalisme et socialisme sur des terrains variés et avec des degrés d'intensité variables, le quatrième se jouera entre les grands centres financiers, à l'échelle mondiale, et avec une intensité énorme et constante." Il poursuit en affirmant que la mondialisation économique a causé des ravages à travers les politiques financières :
Vers la fin de la guerre froide , le capitalisme a créé une horreur militaire : la bombe à neutrons , une arme qui détruit la vie tout en laissant les bâtiments intacts. Pendant la quatrième guerre mondiale, cependant, une nouvelle merveille a été découverte : la bombe financière. Contrairement à celles larguées sur Hiroshima et Nagasaki , cette nouvelle bombe non seulement détruit la polis (ici, la nation), imposant la mort, la terreur et la misère à ceux qui y vivent, mais transforme également sa cible en une pièce de plus du puzzle économique. mondialisation.
Marcos explique l'effet des bombes financières comme "détruisant les bases matérielles de leur souveraineté [de l'État-nation] et, en produisant leur dépeuplement qualitatif, excluant tous ceux jugés inadaptés à la nouvelle économie (par exemple, les peuples autochtones)". Il croit également que le néolibéralisme et la mondialisation entraînent une perte de culture unique pour les sociétés en raison de l'effet d'homogénéisation de la mondialisation néolibérale :
Toutes les cultures forgées par les nations – le noble passé indigène de l'Amérique, la brillante civilisation de l'Europe, la sage histoire des nations asiatiques et la richesse ancestrale de l'Afrique et de l'Océanie – sont rongées par le mode de vie américain. Ainsi, le néolibéralisme impose la destruction des nations et des groupes de nations pour les reconstruire selon un modèle unique. Il s'agit d'une guerre planétaire, de la pire et la plus cruelle des espèces, menée contre l'humanité.
C'est dans ce contexte que Marcos pense que l'EZLN et d'autres mouvements indigènes à travers le monde ripostent. Il considère l'EZLN comme l'une des nombreuses « poches de résistance ».
Ce n'est pas seulement dans les montagnes du sud-est du Mexique que l' on résiste au néolibéralisme . Dans d'autres régions du Mexique, en Amérique latine, aux États-Unis et au Canada, dans l'Europe du traité de Maastricht , en Afrique, en Asie et en Océanie, les poches de résistance se multiplient. Chacune a sa propre histoire, ses spécificités, ses similitudes, ses revendications, ses combats, ses succès. Si l'humanité veut survivre et s'améliorer, son seul espoir réside dans ces poches constituées d'exclus, de laissés pour morts, de « jetables ».
La marée rose de l'Amérique latine et être un révolutionnaire vs être un rebelle
Les points de vue de Marcos sur les dirigeants latino-américains qui ont formé la marée rose du continent sont complexes. Par exemple, dans des entretiens qu'il a donnés en 2007, il a marqué son approbation du président bolivien Evo Morales , mais a exprimé des sentiments mitigés envers Hugo Chavez du Venezuela , qu'il qualifie de « déconcertant » et considère qu'il est trop militant, mais néanmoins responsable de vastes changements révolutionnaires au Venezuela. . Il a également qualifié l'ancien président brésilien Luiz Inácio Lula da Silva et l'actuel président nicaraguayen Daniel Ortega , sous qui il a déjà servi alors qu'il était membre des sandinistes, de traîtres qui ont trahi leurs idéaux d'origine.
Dans une autre interview, donnée à Jesús Quintero l'année précédente, cependant, lorsqu'on lui a demandé ce qu'il pensait de la "situation pré-révolutionnaire" qui existait alors en Amérique latine, et plus précisément de "Evo Morales. Hugo Chavez, Fidel Castro, etc.", Marcos répondu :
Nous nous intéressons à ceux d'en bas, ni aux gouvernements, ni à Chavez , ni à Kirchner , ni à Tabaré , ni à Evo , ni à Castro . Nous nous intéressons aux processus qui se déroulent parmi les peuples, parmi les peuples d'Amérique latine, et surtout, par sympathie naturelle, nous nous intéressons lorsque ces mouvements sont menés par des peuples indiens, comme c'est le cas en Bolivie et en Equateur …Nous disons : « Les gouvernements vont et viennent, le peuple reste »… Chavez durera un temps, Evo Morales durera un temps, Castro durera un temps, mais les peuples, le peuple cubain, le peuple bolivien, le L'Argentin, l'Uruguayen, durera bien plus longtemps...
Cet accent mis sur la politique ascendante (par opposition à descendante) et se concentrant sur le peuple plutôt que sur les dirigeants, même de gauche ou révolutionnaires, rejoint la position de Marcos sur la révolution et les révolutionnaires. Dans l'interview avec Quintero mentionnée ci-dessus, lorsqu'on lui a demandé "... qu'est-ce que cela signifie d'être révolutionnaire aujourd'hui ?", Marcos a répondu :
Le problème d'être révolutionnaire, c'est que la prise de pouvoir doit être envisagée et il faut penser que les choses peuvent être transformées d'en haut. Nous ne pensons pas cela : nous pensons que la société et le monde doivent être transformés par le bas. Nous pensons que nous devons aussi nous transformer : dans nos relations personnelles, dans la culture, dans l'art, dans la communication… et créer une autre société…
En fin de compte, cela a conduit Marcos à rejeter l'étiquette "révolutionnaire", préférant plutôt s'identifier comme un "rebelle", parce que
« … un révolutionnaire propose fondamentalement de transformer les choses d'en haut, pas d'en bas, à l'opposé d'un rebelle social. Le révolutionnaire apparaît : Nous allons former un mouvement, je prendrai le pouvoir et d'en haut je transformerai les choses. Mais pas si le rebelle social. Le rebelle social organise les masses et d'en bas, transforme les choses sans que la question de la prise du pouvoir ne se pose.
Ailleurs, dans un communiqué, Marcos explique ce qui distingue un révolutionnaire d'un rebelle, notant comment le révolutionnaire
... jette d'un seul coup quiconque est assis sur la chaise [du pouvoir], s'assoit et … [l]e là il reste jusqu'à ce qu'un autre révolutionnaire … passe, le jette et l'histoire … se répète … [T]le rebelle ... par contre... se heurte au Siège du Pouvoir..., le regarde attentivement, l'analyse, mais au lieu de s'asseoir là, il va chercher une lime à ongles et, avec une patience héroïque, il commence à scier les jambes jusqu'à ce qu'ils soient si fragiles qu'ils se cassent quand quelqu'un s'assoit, ce qui arrive presque immédiatement.
Malgré sa préférence pour les rebelles plutôt que pour les révolutionnaires, Marcos a néanmoins exprimé son admiration à la fois pour Fidel Castro et Che Guevara .
Popularité
La popularité de Marcos était à son apogée au cours des sept premières années du soulèvement zapatiste, atteignant sans doute son apogée en 2001 avec la marche de la couleur de la terre (alias la marche pour la dignité indigène) cette année-là.
Cette période, 1994 - 2001, les journalistes de scie de partout dans le monde à venir interviewer Marcos et faire fonctions sur lui. Il a également été courtisé par de nombreuses personnalités et lettrés célèbres (par exemple Oliver Stone , Naomi Klein , Danielle Mitterrand , Regis Debray , Manuel Vázquez Montalbán , Juan Gelman , Gabriel García Márquez , José Saramago ), et engagé dans des échanges de lettres avec d'éminents intellectuels et écrivains (par exemple John Berger , Carlos Fuentes , Eduardo Galeano ). Les événements zapatistes présidés par Marcos ont réuni des milliers de personnes du monde entier, y compris des organisations médiatiques, et il est apparu sur les premières pages d'innombrables magazines et sur les couvertures de nombreux livres et DVD.
Quand, en février 1995, le gouvernement mexicain a révélé la véritable identité de Marcos et a émis un mandat d'arrêt contre lui, des milliers de personnes ont défilé dans les rues de Mexico en scandant "Nous sommes tous Marcos".
L'année suivante (1996), a vu une montée en flèche de la popularité et de l'exposition du sous-commandant dans les médias. Il a reçu la visite d' Oliver Stone , Danielle Mitterrand et Régis Debray [57] , et il a animé l'Intercontinental Encuentro For Humanity and Against Neoliberalism, qui a attiré environ 5 000 participants de 50 pays, dont des documentaristes, des universitaires et des journalistes, dont certains qui a publié les interviews que Marcos leur a accordées en marge de l'événement.
Le Subcommander s'est également avéré populaire auprès de certains musiciens et groupes. Par exemple, Rage Against the Machine , le groupe de rock mexicain Tijuana No! , l'auteur-compositeur-interprète mexicain Óscar Chávez et l'auteur-compositeur-interprète basque français Manu Chao ont exprimé leur soutien à Marcos et, dans certains cas, ont incorporé des enregistrements de ses discours dans leurs chansons ou leurs concerts.
Marcos a connu une augmentation générale de sa popularité en 2006 lorsqu'il a effectué une tournée au Mexique dans le cadre de l' Autre campagne . Au cours de cette randonnée de 3 000 kilomètres vers la capitale, il a été accueilli par « une foule immense en adoration, chantant et sifflant », tandis que « Marcos a fabriqué des poupées artisanales et son visage vêtu d'un masque de ski orne des t-shirts, des affiches et des badges ».
En 2011, l'historien mexicain Enrique Krauze a écrit que « Marcos [est] resté populaire parmi les jeunes Mexicains, mais en tant que célébrité, pas en tant que modèle ».
En mai 2014, Marcos a prononcé un discours devant plusieurs milliers de spectateurs ainsi que des organisations médiatiques indépendantes dans lesquelles, entre autres, il a expliqué que parce qu'en 1994 "ceux de l'extérieur [le mouvement] ne nous voyaient pas… le personnage nommé ' Marcos a commencé à se construire", mais qu'il est arrivé un moment où "Marcos est passé de porte-parole à distracteur", et ainsi, convaincus que "Marcos, le personnage, n'était plus nécessaire", les zapatistes ont choisi de " Detruis-le".
Marcos a été comparé à des personnalités populaires telles que le héros du folklore anglais Robin Hood , le révolutionnaire mexicain Emiliano Zapata , la guérilla argentine Che Guevara , le leader indien de l'indépendance pacifiste Mahatma Gandhi , l'icône sud-africaine anti-apartheid Nelson Mandela , et même le président américain John F. Kennedy dans les années 1960, en raison de sa "popularité dans pratiquement tous les secteurs de la société mexicaine".
Marcos est souvent crédité d'avoir mis la pauvreté de la population indigène du Mexique sous les projecteurs, à la fois localement et internationalement. Sa popularité a également bien servi la cause zapatiste de deux manières très concrètes. Très immédiatement, il a privé le gouvernement mexicain de la possibilité de les écraser militairement. Deuxièmement, Marcos a pu capitaliser sur sa popularité pour gagner le soutien du public, recueillir la solidarité internationale et attirer l'attention des médias sur les zapatistes.
Marcos a continué à attirer l'attention des médias et à être vu à la fois en compagnie de célébrités et en tant que célébrité lui-même. Par exemple, il a été photographié aux côtés des acteurs mexicains Gael García et Ilse Salas en novembre 2018, et Diego Luna en décembre 2019.
Relation avec l'Inter Milan
En dehors de acclamant locale Liga MX côté Chiapas FC , qui a déménagé à Querétaro en 2013, sous - commandant Marcos et l'EZLN soutiennent également l'Italien Serie A Club Inter Milan . Le contact entre l'EZLN et l'Inter, l'un des clubs les plus grands et les plus célèbres d'Italie, a commencé en 2004 lorsqu'un commandant de l'EZLN a contacté un délégué d'Inter Campus, l'organisation caritative du club qui a financé des projets de sports, d'eau et de santé au Chiapas.
En 2005, le président de l'Inter, Massimo Moratti, a reçu une invitation du sous-commandant Marcos pour que l'Inter joue un match de football contre une équipe de zapatistes avec Diego Maradona comme arbitre. Le sous-commandant Marcos a demandé à l'Inter d'apporter le ballon du match car celui des zapatistes était perforé. Bien que le spectacle proposé ne se soit jamais concrétisé, les contacts entre l'Inter et les zapatistes se sont poursuivis. L'ancien capitaine Javier Zanetti a exprimé sa sympathie pour la cause zapatiste.
Voir également
- Armée zapatiste de libération nationale
- Chiapas
- Anti-mondialisation
- Mouvement pour la justice mondiale
- politique de gauche
Notes et références
Lectures complémentaires
Livres (en anglais) spécifiquement sur Marcos
- Nick Henck, sous-commandant Marcos : l'homme et le masque (Durham, Caroline du Nord, 2007)
- Daniela Di Piramo, Leadership politique au Mexique zapatiste : Marcos, célébrité et autorité charismatique (Boulder, CO, 2010)
- Nick Henck, Insurgent Marcos : La formation politico-philosophique du sous-commandant zapatiste (Raleigh, Caroline du Nord, 2016)
- Fernando Meisenhalter, Une biographie du sous-commandant Marcos : chef rebelle des zapatistes au Mexique (Kindle, 2017)
- Nick Henck, sous-commandant Marcos : icône mondiale rebelle (Montréal, 2019)
Collections éditées (en anglais) des écrits de Marcos
- Autonomedia, zapatistes ! Documents de la nouvelle révolution mexicaine (New York, 1994)
- Clarke, Ben et Ross, Clifton, Voices of Fire : Communiqués and Interviews from the Zapatista Army of National Liberation (San Francisco, 2000)
- Ross, John et Bardacke, Frank (éd.), Shadows of a Tender Fury: The Communiqués of Subcomandante Marcos and the EZLN (New York, 1995)
- Ruggiero, Greg et Stewart Shahulka (eds.), Zapatista Encuentro: Documents from the 1996 Encounter for Humanity and Against Neoliberalism (New York, 1998)
- Sous-commandant Marcos, L'histoire des couleurs / La Historia de los Colores (El Paso, 1999)
- Sous-commandant Marcos, Notre parole est notre arme . Juana Ponce de León (éd.), (New York, 2001)
- Sous-commandant Marcos, Questions et épées (El Paso, 2001)
- Sous-commandant Marcos, Histoires zapatistes . Trad. de Dinah Livingstone (Londres, 2001)
- Sous-commandant Marcos, Ya Basta ! Dix ans de soulèvement zapatiste . Žiga Vodovnik (éd.), (Oakland, Californie, 2004)
- Sous-commandant Marcos, Conversations avec Durito : Histoires des zapatistes et du néolibéralisme (New York, 2005)
- Sous-commandant Marcos, Chiapas : Résistance et rébellion (Coimbatore, Inde, 2005)
- Sous-commandant Marcos, The Other Campaign (San Francisco, 2006)
- Sous-commandant Marcos, La vitesse des rêves (San Francisco, 2007)
- Sous-commandant Marcos, Pensée critique face à l'hydre capitaliste (Durham, NC, 2016)
- Sous-commandant Marcos, Professionals of Hope: The Selected Writings of Subcomandante Marcos (Brooklyn, NY, 2017)
- Sous-commandant Marcos, La rage digne des zapatistes : derniers discours publics du sous-commandant Marcos . Nick Henck (éd.) et Henry Gales (traduction), (Chico, Californie, 2018)
Livres divers
- Anuruda Pradeep (2006). Zapatiste .
- Nick Henck (2007). Sous-commandant Marcos : l'homme et le masque . Durham, Caroline du Nord : Duke University Press.
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- Sous-commandant Marcos. Zapatistes : Crónica de una Rebelión (Sous-titres anglais). DVD. Canalseisdejulio, 2003 : https://www.youtube.com/watch?v=D6j7e1uK5cQ
- Sous-commandant Marcos. "Un temps pour demander, un temps pour exiger et un temps pour agir." Dans Le feu et la parole : une histoire du mouvement zapatiste , éd. Gloria Muñoz Ramirez, 278-314. San Francisco, Californie : City Lights Books, 2008
- Sous-commandant Marcos/Galeano. 1994 . Netflix (série limitée), 2019. Épisode 2 "Révolution" @ 2:15-2:36, 5:20-5:38, 5:51-6:51, 11:20-12:20, 14:05- 14:25, 17:12-17:38, & 26:27-26:54 ; Épisode 4 "Eagle Knight" @ 0:43-1:08, & 43:28-43:42; Épisode 5 "Terre ronde" à 11h12-11h31, 12h19-12h33, 14h11-14h32, 16h05-16h20, 16h42-16h51, & 17 : 35-17:41.
- Sauvage, Nettie. "Interview du sous-commandant Marcos d'un endroit appelé Chiapas." Un endroit appelé Chiapas : un film . DVD (New York : Zeitgeist Films, 1998) : https://www.youtube.com/watch?v=iDULdQtX0u0
Liens externes
- Page Web officielle de l'EZLN et du sous-commandant Marcos
- Profil : Le mystérieux chef des zapatistes , BBC News
- Page web hommage au sous-commandant Marcos
- Ouvrages de ou sur le sous-commandant Marcos dans les bibliothèques ( catalogue WorldCat )
- A Place Called Chiapas - un documentaire de 1998 de Nettie Wild sur le mouvement zapatiste.
- Narco News : Le sous-commandant Marcos rend hommage à Che Guevara et loue Cuba le 11 octobre 2006.
- Écrits du sous-commandant Marcos
- Revolution Rocks: Pensées du premier commandant de guérilla postmoderne du Mexique par le New York Times
- Le train de la mort de l'OMC : les esclaves de l'argent et notre rébellion par le sous-commandant Marcos
- From Che to Marcos par Jeffrey W. Rubin, Dissent Magazine , été 2002