Femmes et défense des animaux - Women and animal advocacy
| Fait partie d'une série sur |
| Les femmes dans la société |
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Les femmes ont joué un rôle central dans la défense des animaux depuis le 19ème siècle. Le mouvement de défense des animaux - englobant les droits des animaux , le bien - être des animaux , et anti-vivisectionnisme - a été initié de manière disproportionnée et dirigées par des femmes, en particulier au Royaume-Uni . Les femmes sont plus susceptibles de soutenir les droits des animaux que les hommes. Une étude réalisée en 1996 sur des adolescents par Linda Pifer a suggéré que les facteurs pouvant expliquer en partie cet écart comprennent les attitudes envers le féminisme et la science, la culture scientifique et la présence d'une plus grande emphase sur « l'éducation ou la compassion » chez les femmes. Bien que le végétarisme n'implique pas nécessairement la défense des animaux, une étude de marché de 1992 menée par l'organisation de recherche Yankelovich a conclu que « sur les 12,4 millions de personnes [aux États-Unis] qui se disent végétariennes, 68 % sont des femmes, tandis que seulement 32 % sont des hommes ». .
Histoire
Avant 1800
En 1392, Aliénor d'Arborea , reine ( Juighissa ) et héroïne nationale de Sardaigne , sous la juridiction conférée par la Carta de Logu, devint le premier souverain de l'histoire à accorder la protection aux nids de faucon et de faucon contre les chasseurs illégaux. Le faucon d'Eleonora ( Falco eleonorae ) a plus tard été nommé d'après elle.
Les femmes et les animaux étaient souvent considérés comme tout aussi irrationnels et inférieurs dans le passé. Lorsque l'auteur britannique Mary Wollstonecraft a écrit A Vindication of the Rights of Woman en 1792, le philosophe britannique Thomas Taylor a répondu anonymement la même année avec A Vindication of the Rights of Brutes , dans lequel il affirmait que les arguments en faveur de l'oppression ou de la libération des femmes s'appliquaient aussi bien aux animaux, l'entendant comme une reductio ad absurdum de la position de Wollstonecraft.
années 1800
Bon nombre des principaux groupes britanniques de défense des animaux fondés à la fin des années 1800 et au début des années 1900, tous considérés comme radicaux à leur époque, ont été fondés par des femmes, notamment le Battersea Dogs' Home ( Mary Tealby , 1860), la National Anti-Vivisection Society ( Frances Power Cobbe , d'Irlande, 1875 ; c'est la première organisation anti-vivisection au monde), l' Union britannique pour l'abolition de la vivisection (Frances Power Cobbe, d'Irlande, 1898) et la British Animal Defence and Anti-Vivisection Society ( Lizzy Lind af Hageby , de Suède, et Nina Douglas-Hamilton, duchesse de Hamilton , 1903.)
En 1867, la philanthrope américaine Caroline Earle White a cofondé la Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals ; elle a également fondé sa branche féminine en 1869. La branche féminine de la Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals, également connue sous le nom de Women's Humane Society et de Women's Pennsylvania Society for the Prevention of Cruelty to Animals ou WPSPCA, a ouvert le premier animal de l'Amérique refuge en 1869. La WPSPCA a adopté avec succès la loi des vingt-huit heures en 1871, un mandat qui obligeait les compagnies de chemin de fer à fournir des installations pour nourrir, abreuver et reposer les animaux en transit toutes les 28 heures. Immédiatement, la WPSPCA a envoyé des agents pour évaluer l'adhésion des chemins de fer et poursuivre les contrevenants. En 1896, le Reading Railroad a été chargé de transporter une cargaison de chevaux pendant 52 heures sans nourriture ni eau. Le chemin de fer a été reconnu coupable et les responsables de Reading ont été accusés de 200 $, créant un précédent important. White considérait la loi des 28 heures comme le couronnement de sa vie. White a également fondé l' American Anti-Vivisection Society (la première organisation anti-vivisection fondée aux États-Unis) en 1883. En 1909, la WPSCA, avec d'autres humanitaires de la ville, a obtenu une législation interdisant la vente ou l'achat de chevaux de trait handicapés.
En 1875, Catherine Smithies a fondé le premier Band of Mercy, qui a promu l'enseignement de la gentillesse des enfants envers les animaux non humains et a conduit au mouvement Bands of Mercy .
En 1877 , Black Beauty d' Anna Sewell , le premier roman anglais écrit du point de vue d'un animal non humain, a suscité des préoccupations pour le bien-être des chevaux. Bien que le livre soit maintenant considéré comme un classique pour enfants, Sewell l'a écrit à l'origine pour ceux qui travaillaient avec les chevaux. Elle a déclaré qu'"un objectif particulier était d'induire la gentillesse, la sympathie et un traitement compréhensif des chevaux". À bien des égards, le livre peut être lu comme un guide d'élevage de chevaux, de gestion d'écurie et de pratiques d'entraînement sans cruauté pour les poulains. On considère qu'il a eu un effet sur la réduction de la cruauté envers les chevaux; par exemple, l'utilisation de rênes porteuses , particulièrement douloureuses pour un cheval, était l'une des pratiques mises en évidence dans le roman, et dans les années qui ont suivi la sortie du livre, les rênes sont devenues moins populaires et sont tombées en disgrâce.
En 1878-1879, répondant aux positions modérées prises par les organisations allemandes de protection des animaux sur l'expérimentation animale , Marie Espérance von Schwartz et deux hommes ont commencé à former un mouvement anti-vivisection dédié en Allemagne. En 1879, les anti-vivisectionnistes se sont affrontés avec des protectionnistes modérés des animaux au Congrès allemand pour la protection des animaux, amenant von Schwartz et l'un des hommes à fonder la Société internationale de lutte contre la torture scientifique des animaux.
En 1880, la féministe anglaise Anna Kingsford est devenue l'une des premières femmes anglaises à obtenir un diplôme de médecine, après avoir fait ses études à Paris, et la seule étudiante à l'époque à le faire sans avoir expérimenté sur les animaux. Elle a publié The Perfect Way in Diet (1881), prônant le végétarisme, et a également exprimé son opposition aux expérimentations animales.
En 1883, Caroline Earle White fonda l' American Anti-Vivisection Society , qui fut la première organisation anti-vivisection fondée aux États-Unis.
En 1889 en Angleterre, la Plumage League a été fondée par Emily Williamson , chez elle, en tant que groupe de protestation faisant campagne contre l'utilisation de peaux et de plumes de grèbe huppé et de mouettes tridactyles dans les vêtements de fourrure . Toujours en 1889, le Fur, Fin and Feather Folk (un groupe de défense des droits des animaux) a été fondé en Angleterre par Eliza Phillips , Etta Lemon , Catherine Hall, Hannah Poland et d'autres. Les groupes ont gagné en popularité et ont fusionné en 1891 pour former la Society for the Protection of Birds à Londres. La Société a obtenu sa charte royale en 1904. Les membres originaux de la Société étaient toutes des femmes qui ont fait campagne contre la mode de l'époque pour les femmes de porter des plumes exotiques dans les chapeaux, et l'encouragement conséquent de la « chasse au panache ».
En 1896, la Massachusetts Audubon Society (Mass Audubon) a été fondée par Harriet Hemenway et Minna B. Hall . Les femmes ont joué un rôle essentiel dans l'organisation, comptant pour la moitié de ses dirigeants et dirigeantes de la plupart des sections locales. Le groupe a utilisé son pouvoir politique pour faire adopter une loi du Massachusetts en 1897 interdisant le commerce des plumes d'oiseaux sauvages ainsi qu'une loi fédérale, le Lacey Act de 1900 , qui interdit le transport interétatique d'animaux tués en violation des lois locales. La Massachusetts Audubon Society reste indépendante, mais elle a aidé à organiser la National Association of Audubon Societies (constituée en 1905), qui deviendra plus tard la National Audubon Society .
Le politologue britannique Robert Garner écrit que 70 pour cent des membres de la Victoria Street Society (l'un des groupes anti-vivisection fondé par Frances Power Cobbe ; elle a été fondée en 1875) étaient des femmes, tout comme 70 pour cent des membres de la Société royale pour la prévention de la cruauté envers les animaux en 1900.
années 1900
La British Animal Defence and Anti-Vivisection Society a attiré l'attention lors de l' affaire Brown Dog (1903-1910), qui a commencé lorsque Lizzy Lind af Hageby a infiltré la vivisection à l'University College London d'un chien de terrier brun. La description ultérieure de l'expérience dans son livre, The Shambles of Science (1903) - dans lequel elle écrivait que le chien avait été conscient et souffrait depuis toujours - a conduit à un scandale prolongé et à une affaire de diffamation, que le chercheur accusé a gagné. L'affaire a cependant continué pendant plusieurs années, faisant un nom à la fois pour Lind af Hageby et pour la société. L'écrivain et universitaire australien Coral Lansbury écrit que le mouvement des suffragettes au Royaume-Uni est devenu étroitement lié au mouvement anti- vivisection . Écrivant sur l' affaire Brown Dog , elle soutient que l'iconographie de la vivisection a touché une corde sensible chez les femmes. Le chien vivisecté muselé et attaché à la planche d'opération, soutient-elle, était un rappel symbolique de la suffragette en grève de la faim retenue et gavée dans la prison de Brixton , ainsi que des femmes attachées dans le fauteuil du gynécologue par leurs médecins masculins, pour l'accouchement, pour la stérilisation, comme remède contre « l' hystérie », et comme objets d'étude par les étudiants en médecine de sexe masculin.
En 1927, Jessey Wade fonde la Cats Protection League . La même année, elle co-fonde la Ligue pour l'interdiction des sports cruels et en 1932, la Société nationale pour l'abolition des sports cruels.
La Vegan Society , un organisme de bienfaisance enregistré et la plus ancienne société végétalienne au monde, a été fondée au Royaume-Uni en novembre 1944 par Dorothy Watson et son mari Donald Watson , ainsi que quatre amis - Elsie Shrigley , Fay K. Henderson et son mari GA Henderson parmi eux. La fondation de la Vegan Society est célébrée chaque année le 1er novembre, Journée mondiale des végétaliens . La journée a été créée en 1994 par Louise Wallis , alors présidente et présidente. Cependant, la fondation de la Vegan Society aurait eu lieu le 5 ou le 12 novembre 1944.
La première société végétalienne aux États-Unis a été fondée en 1948 par Catherine Nimmo et Rubin Abramowitz en Californie, qui distribuaient la newsletter de Donald Watson .
La première pratique documentée de piège-neutre-retour remonte aux années 1950, dirigée par l'activiste animalière Ruth Plant au Royaume-Uni.
En 1951, l' Animal Welfare Institute est fondé par Christine Stevens .
Le 22 novembre 1954, la Humane Society of the United States a été fondée par Marcia Glaser, Helen Jones et deux hommes.
Aux États-Unis également, Velma Bronn Johnston a lancé une campagne massive de lettres écrites par des étudiants aux sénateurs et à d'autres membres du Congrès, et le 8 septembre 1959, la campagne a abouti à l'adoption par la législature fédérale de la loi publique 86-234, qui interdisait l'empoisonnement. de points d'abreuvement fréquentés par des équidés sauvages et l'utilisation de véhicules aériens et terrestres pour chasser et capturer des chevaux en liberté pour la vente et l'abattage. Cela est devenu connu sous le nom de Wild Horse Annie Act. Johnston était également connu sous le nom de Wild Horse Annie. Cependant, l'adoption de la Wild Horse Annie Act n'a pas apaisé les inquiétudes des défenseurs des chevaux en liberté, qui ont continué à faire pression pour un contrôle fédéral plutôt que national sur la disposition des chevaux en liberté. Étant donné que la plupart des chevaux des régions désertiques descendaient récemment de chevaux d'éleveurs, la propriété des troupeaux en liberté était controversée et les éleveurs ont continué à utiliser des avions pour les rassembler. Johnston a poursuivi sa campagne, et en 1971, le 92e Congrès des États-Unis a adopté à l'unanimité la Loi sur les chevaux sauvages et en liberté et les burros de 1971 . Il a été promulgué par le président de l' époque , Richard Nixon , le 15 décembre 1971. La loi interdisait la capture, les blessures ou la perturbation des chevaux et des burros en liberté.
En 1962, le Animal Welfare Board of India a été fondé par Rukmini Devi Arundale .
En 1964, l'auteur britannique Ruth Harrison a publié Animal Machines , une critique influente de l'élevage industriel, et le 10 octobre 1965, la romancière britannique Brigid Brophy a publié un article, "The Rights of Animals", dans le Sunday Times . Brophy a écrit :
La relation de l' homo sapiens avec les autres animaux est celle d'une exploitation incessante. Nous employons leur travail; nous les mangeons et les portons. Nous les exploitons au service de nos superstitions : alors que nous les sacrifiions à nos dieux et arrachions leurs entrailles pour prévoir l'avenir, nous les sacrifions désormais à la science, et expérimentons sur leurs entrailles dans l'espoir - ou par hasard - que nous puissions ainsi voir un peu plus clairement dans le présent... Il nous semble incroyable que les philosophes grecs aient scruté si profondément le bien et le mal et pourtant n'aient jamais remarqué l'immoralité de l'esclavage. Peut-être dans 3000 ans, il semblera tout aussi incroyable que nous ne remarquions pas l'immoralité de notre propre oppression des animaux.
Le politologue britannique Robert Garner écrit que le livre de Ruth Harrison et l'article de Brigid Brophy ont suscité une explosion d'intérêt pour la relation entre les humains et les non-humains. En grande partie à cause du tollé qui a suivi Animal Machines , le Parlement britannique a formé le Comité Brambell pour enquêter sur le bien-être des animaux. Le Comité a conclu que les animaux devraient se voir accorder les cinq libertés , qui consistent en la liberté de l'animal « d'avoir une liberté de mouvement suffisante pour pouvoir sans difficulté se retourner, se toiletter, se lever, s'allonger [et] étirer ses membres. " De plus, l'article de Brophy a été découvert vers 1969 par un groupe d'étudiants en philosophie de troisième cycle à l'Université d'Oxford, Roslind et Stanley Godlovitch (épouse et mari du Canada), John Harris et David Wood , maintenant connu sous le nom d' Oxford Group . Ils ont décidé d'organiser un symposium pour discuter de la théorie des droits des animaux. À peu près à la même époque, l'écrivain britannique Richard D. Ryder a écrit plusieurs lettres au Daily Telegraph critiquant l'expérimentation animale ; ces lettres ont été vues par Brophy, qui a mis Ryder en contact avec les Godlovitch et Harris. Harrison, Brophy et Ryder sont ensuite devenus des contributeurs au symposium de Godlovitches, qui a été publié en 1971 sous le titre Animals, Men and Morals: An Inquiry into the Maltreatment of Non-humans (édité par Roslind et Stanley Godlovitch et John Harris).
Au milieu des années 1960, l'ancienne mannequin anglaise Celia Hammond s'est fait connaître pour son travail de retour au piège "à une époque où l'euthanasie des chats sauvages était considérée comme la seule option". Hammond « a mené de nombreuses batailles avec les autorités locales, les hôpitaux, les services de santé environnementale », mais a déclaré qu'elle avait réussi au fil des ans à montrer que le contrôle « pouvait être obtenu en stérilisant et non en tuant ». En 1986, elle a fondé le Celia Hammond Animal Trust dans le but d'ouvrir une clinique de stérilisation à faible coût pour contrôler la population d'animaux sauvages. La première de ces cliniques a ouvert ses portes à Lewisham en 1995 et une seconde à Canning Town en 1999. Le Celia Hammond Animal Trust gère également un sanctuaire à Brede, dans l'East Sussex , pour les animaux qui ont besoin de nouveaux foyers. En plus de stériliser les animaux, les cliniques (et le sanctuaire) aident également à sauver et à reloger les animaux, et trouvent désormais des foyers pour des milliers de chats chaque année.
En 1973, le Dr Shirley McGreal a fondé la Ligue internationale de protection des primates en Thaïlande.
En 1980, la militante anglo-américaine des droits des animaux Ingrid Newkirk a cofondé People for the Ethical Treatment of Animals .
C'est également en 1980 qu'a eu lieu la première conférence Action for Life pour les droits des animaux, à laquelle ont participé un certain nombre de pionniers du mouvement des droits des animaux, dont Ingrid Newkirk.
En 1981, Feminists for Animal Rights a été fondée en Californie ; elle est devenue une organisation nationale au cours des années suivantes et a été active dans tout le pays pendant plus de deux décennies, mais elle a maintenant disparu. La même année, Priscilla Cohn publie Etica aplicada ("Éthique appliquée"), écrite avec José Ferrater Mora , contenant le premier essai sur les droits des animaux publié en Espagne.
En 1984, Virginia McKenna OBE a fondé la Born Free Foundation avec son mari Bill Travers OBE et leur fils Will Travers OBE. La Born Free Foundation est une organisation caritative internationale dynamique pour la faune. Born Free agit dans le monde entier pour sauver des vies, arrêter la souffrance et protéger les espèces à l'état sauvage.
Un groupe dissident de la Vegan Society , le Movement for Compassionate Living, a été fondé en 1984 par l'ancienne secrétaire de la Vegan Society Kathleen Jannaway et son mari Jack. Le Movement for Compassionate Living promeut le véganisme et un mode de vie durable.
En 1986, Lorri Houston a cofondé Farm Sanctuary , le premier refuge américain pour animaux de ferme.
En 1990, l'auteure américaine Carol J. Adams a publié son livre influent The Sexual Politics of Meat: A Feminist-Vegetarian Critical Theory , qui traite des liens entre le féminisme et le végétarisme et le patriarcat et la consommation de viande, historiquement et à travers la lecture de textes littéraires. La même année, lors de la Marche pour les animaux à Washington, DC – la plus grande manifestation pour les droits des animaux organisée jusque-là aux États-Unis – la plupart des participants étaient des femmes, mais la plupart des orateurs étaient des hommes. Cette année-là également, Karen Davis a fondé United Poultry Concerns, une organisation à but non lucratif de défense des animaux aux États-Unis qui s'occupe du traitement de la volaille , y compris les poulets, les canards et les dindes, dans les situations de production alimentaire, de science, d'éducation, de divertissement et de compagnie humaine.
En 1992, People for Animals (PFA), également connu sous le nom de People for Animals India, la plus grande organisation indienne de protection des animaux , a été fondée par Maneka Gandhi , qui en est devenu plus tard le président.
En 1994, Louise Wallis , alors présidente et présidente de la Vegan Society , a fondé la Journée mondiale des végétaliens pour commémorer le 50e anniversaire de la société. Les végétaliens du monde entier se réunissent maintenant pour célébrer les droits des animaux chaque Journée mondiale des végétaliens, qui se tient chaque année le 1er novembre. Cependant, la fondation réelle de la Vegan Society aurait eu lieu le 5 ou le 12 novembre 1944.
En 1994 Viva! a été fondée au Royaume-Uni par Juliet Gellately . L'organisation mène des enquêtes secrètes sur les fermes industrielles, ainsi que la production de campagnes et de ressources sur le véganisme.
En 1998, Animals Asia a été fondée par Jill Robinson MBE ; il travaille pour mettre fin au commerce de la bile d'ours en Asie. L'association possède deux sanctuaires d'ours en Chine et au Vietnam et a sauvé plus de 500 ours. Il travaille également à mettre fin au commerce des chats et des chiens comme nourriture en Chine et au Vietnam, et fait campagne pour la fin des pratiques abusives d'animaux en captivité dans les parcs de safari et les zoos en Asie.
années 2000
En 2006, aux Pays-Bas, Marianne Thieme et Esther Ouwehand ont été élues au parlement représentant le Parti pour les animaux .
En 2008, Brigitte Gothière a co-fondé L214 , une organisation française de défense des droits des animaux qui sensibilise à la souffrance animale dans les abattoirs à l'aide d'images graphiques.
En 2015, Jo-Anne McArthur (We Animals) et Keri Cronin (Department of Visual Arts, Brock University ) ont lancé The Unbound Project , un projet multimédia et littéraire qui célèbre les femmes qui ont été à l'avant-garde de la défense des animaux dans le monde. .
Les femmes ont également figuré en bonne place dans les actions menées au nom du Front de libération animale et de l'association Hunt Saboteurs .
Voir également
Les références
Lectures complémentaires
- Adams, Carol J. La politique sexuelle de la viande : une théorie critique féministe-végétarienne . (1990)
- Adams, Carol J. et Donovan, Joséphine. La tradition de soins féministes en éthique animale : un lecteur . (2007)
- Donovan, Joséphine. « Droits des animaux et théorie féministe », Signs , Vol. 15, n° 2 (Hiver, 1990), pp. 350-375.
- Féministes pour les droits des animaux
- Guide des féministes pour les publications et autres documents sur les droits des animaux 1991-1995
- Kean, Hilda (1995). "Les 'Smooth Cool Men of Science': The Feminist and Socialist Response to Vivisection" , History Workshop Journal , 40: 16-38.
- Kemmerer, Lisa A. (éditeur). Espèces sœurs : femmes, animaux et justice sociale . (2011)
- Lansbury, Corail . Le vieux chien brun : femmes, travailleurs et vivisection dans l'Angleterre édouardienne . (1985)